Dari Sejarah Alkitab Indonesia
Ringkasan PL dan PB
-
Ringkasan Garis Besar Perjanjian Lama
-
PENTATEUKH. KELIMA KITAB
-
Kejadian.
Kitab tentang Asal Mula.
Asal mula Alam semesta, umat manusia, dan lain-lain. Sebagian besar merupakan catatan tentang sejarah mula-mula dari Keluarga yang Dipilih. -
Keluaran.
Perbudakan, pembebasan, dan permulaan sejarah bangsa Israel dalam perjalanannya ke Kanaan, dibawah pimpinan Musa. -
Imamat.
Kitab Hukum mengenai moral. ketahiran, makanan dan lain-lain. Kitab ini mengajarkan jalan masuk kepada Allah melalui korban-korban persembahan. -
Bilangan.
Kitab tentang pengembaraan bangsa israel. Empat puluh tahun mengembara di padang gurun. -
Ulangan.
Pengulangan hukum-hukum yang telah diberikan secara ringkas sebelum memasuki Kanaan.
-
-
KITAB-KITAB SEJARAH. DUABELAS.
-
Yosua.
Sebuah catatan tentang penaklukan Kanaan dibawah pimpinan Yosua, dan pembagian tanah kepada keduabelas suku. -
Hakim-hakim.
Sejarah tentang keenam kali perhambaan terhadap Israel dan macam-macam cara pembebasan tanah tersebut melalui limabelas hakim. -
Rut.
Cerita pastoral yang indah dimana Rut mucul sebagai nenek moyang Raja Daud dan Yesus Kristus. -
I, II Samuel.
Kisah hidup Samuel, dimulai dengan tahun-tahun permulaan jaman kerajaan di Israel dibawah pemerintahan Saul dan Daud. -
I, II Raja-raja.
Permulaan sejarah kerajaan Israel, dan kemudian pecahnya Kerajaan. Pelaku kepahlawanan Elia dan Elisa muncul. -
I, II Tawarikh,
Sebagian besar adalah catatan tentang masa pemerintahan Daud, Salomo dan raja-raja Yehuda sampai pada masa penawanan. -
Ezra.
Catatan tentang kembalinya bangsa Yahudi dari penawanan, dan pembangunan kembali bait suci. -
Nehemia.
Sebuah riwayat tentang pembangunan kembali tembok Yerusalem, dan penegakkan kembali peraturan-peraturan kudus. -
Ester.
Cerita tentang Pembebasan yang dilakukan Ratu Ester terhadap bangsa Yahudi dari persekongkolan Haman, dan menetapkan hari raya Purim, dan lain-lain.
-
-
BERSIFAT PUITIS. LIMA.
-
Ayub.
Masalah penderitaan, menunjukkan kejahatan Setan, kesabaran Ayub, kesia-siaan filsafat manusia, hikmat ilahi dan pada akhirnya pembebasan si penderita. -
Mazmur.
Kumpulan seratus limapuluh lagu dan puisi religius/rohani, dan doa yang digunakan selama berabad-abad oleh jemaat dalam kebaktian mereka. -
Amsal.
Kumpulan moral dan dalil rohani, serta khotbah/percakapan tentang hikmat/kebijaksanaan, penguasaan diri, keadilan, dan lain-lain. -
Pengkhotbah.
Renungan tentang kesia-siaan hidup, serta tanggung jawab dan kewajiban manusia terhadap Allah, dan lain-lain. -
Kidung Agung/Nyanyian Salomo.
Puisi religius yang melambangkan kasih yang timbal balik antara Kristus dan jemaat.
-
-
KITAB NUBUATAN. TUJUH. NABI-NABI UTAMA. LIMA
-
Yesaya.
Nabi pembebasan yang besar. Kitab ini kaya dengan nubuat-nubuat Kemesiasan, bercampur dengan kesusahan yang diucapkan atas bangsa yang berdosa. -
Yeremia.
Nabi yang mencucurkan air mata. Hidup dari jaman Yosia sampai masa penawanan. Tema Utama, - Kemurtadan, perbudakan dan pemulihan bangsa Yahudi. -
Ratapan.
Sebuah rangkaian nyanyian ratapan oleh Yeremia, meraung karena penderitaan Isreal. -
Yehezkiel.
Salah satu kitab misteri/rahasia, penuh dengan goresan metafora/kiasan yang dengan jelas menggambarkan keadaan yang menyedihkan dari umat Allah dan jalan untuk mencapai pengagungan dan kemuliaan di masa depan. -
Daniel.
Kitab tentang biografi/kisah hidup pribadi dan penglihatan apokalips (tentang masa yang akan datang) mengenai peristiwa-peristiwa dalam sejarah sekuler maupun dalam sejarah kudus.
-
-
NABI-NABI KECIL. DUABELAS
-
Hosea.
Sejaman dengan Yesaya dan Mikha. Pikiran Utama - Kemurtadan Israel digolongkan sebagai perzinahan rohani. Kitab ini penuh dengan goresan metafora/kiasan yang melukiskan dosa- dosa bangsa Israel. -
Yoel.
Nabi Yehuda. Topik Utama - Pertobatan nasional (seluruh umat) dan berkat-berkatnya. "Hari Tuhan," waktu penghakiman ilahi, barangkali diubah menjadi masa diberkati. -
Amos,
Nabi yang menggembalakan umat, regormer yang berani, mencela keegoisan dan dosa. Kitab ini berisi sebuah rangkaian tentang lima penglihatan. -
Obaja.
Topik utama - malapetaka atas Edom dan pembebasan Israel. -
Yunus.
Cerita tentang "Misionari/Pengabar Injil yang Enggan" yang diajar lewat pengalaman pahit tentang ketaatan dan dalamnya belas kasihan ilahi. -
Mikha.
Kitab ini memberikan gambaran gelap tentang keadaan moral Israel dan Yehuda, tetapi memberitahukan akan didirikannya kerajaan Kemesiasan dimana orang-orang benar akan berkuasa. -
Nahum.
Tema Utama - Kehancuran Niniwe. Yehuda dijanjikan pembebasan dari Asyur. -
Habakuk.
Ditulis pada jaman pembuangan di Babel. Tema utama - rahasia pemeliharaan Allah. Bagaimanakah Allah yang adil membiarkan suatu bangsa yang jahat menindas Israel ? -
Zefanya. Kitab ini bernada suram, dipenuhi dengan ancaman, tetapi diakhiri dengan suatu penglihatan tentang kemuliaan Israel di masa yang akan datang.
-
Hagai.
Rekan sekerja Zakharia.
Ia memarahi umat karena kelambanannya dalam membangun kembali bait suci; tetapi berjanji bahwa kemuliaan Allah akan kembali saat pembangunan telah selesai. -
Zakharia.
Sejaman dengan Hagai.
Ia menolong membangkitkan bangsa yahudi untuk membangun kembali bait suci. Ia memperoleh sebuah rangkaian dari delapan penglihatan, dan melihat kemenangan puncak dari kerajaan Allah. -
Maleakhi.
Memberi gambaran yang jelas tentang akhir periode sejarah Perjanjian Lama. Ia menunjukkan perlunya reformasi/pemulihan sebelum datangnya Mesias.
-
-
-
Ringkasan Garis Besar Perjanjian Baru
-
BIOGRAFI. EMPAT KITAB.
-
Matius.
Pengarangnya, salah satu dari keduabelas rasul. Berbentuk Narasi yang khususnya disesuaikan dengan orang Yahudi, memperlihatkan bahwa Yesus adalah Mesias yang dirajakan dalam nubuat Yahudi. -
Markus.
Pengarangnya, Yohanes Markus.
Sebuah catatan yang ringkas, jelas dan memberi tekanan pada kuasa supranatural Kristus atas alam, penyakit dan setan-setan. Semua kekuatan ilahi ini dilakukan oleh orang baik. -
Lukas.
Penulisnya, "Tabib yang terkasih."
Biografi Yesus yang terlengkap. Kitab ini menggambarkan Yesus sebagai Anak manusia, penuh belas kasihan terhadap orang berdosa dan orang miskin. -
Yohanes.
Penulisnya, "Murid yang terkasih." Kitab narasi yang menyingkapkan Yesus sebagai Anak Allah, dan mencatat pengajaran-pengajaranNya yang lebih dalam. Dua kata "Iman" dan "Hidup Kekal" digemakan terus dalam seluruh bagian kitab ini.
-
-
SEJARAH. SATU KITAB.
-
Kisah Para Rasul
-
-
SURAT KIRIMAN PAULUS. EMPAT BELAS (termasuk Ibrani).
-
Roma.
Ditujukan kepada Orang-orang Kristen di Roma. Bagian (1) Pasal 1-11. Eksposisi yang mengagumkan tentang perlunya, dan sifat dasar Rencana Keselamatan.Bagian (2) Pasal 12-16. Sebagian besar merupakan nasehat/dorongan yang berhubungan dengan tanggung jawab rohani, sosial dan sebagai warganegara. -
I Korintus.
Ditujukan kepada jemaat Korintus. Topik utamanya - tentang pembersihan jemaat dari berbagai macam kejahatan, dan juga tentang pengajaran doktrin/dogma. -
II Korintus.
Topik utama - ciri-ciri pelayanan kerasulan, dan pembuktian kebenaran kerasulan Paulus. -
Galatia.
Ditujukan kepada jemaat di Galatia. Topik utama - Sebuah Pembelaan atas wewenang kerasulan Paulus, doktrin Pembenaran oleh Iman, dan peringatan terhadap guru-guru palsu dan kembalinya ke agama Yahudi. -
Efesus.
Ditulis untuk jemaat di Efesus. Sebuah eksposisi tentang Rencana Keselamatan yang mulia. Penekanan khususnya terletak pada fakta bahwa semua rintangan/pemisah antara Orang Yahudi dan Orang bukan Yahudi sudah dihancurkan. -
Filipi.
Sebuah surat kasih untuk jemaat Filipi. Surat ini menyatakan pengabdian yang sungguh-sungguh dari rasul Paulus terhadap Kristus, sukacitanya, pengalamannya di penjara, dan perhatiannya yang mendalam supaya jemaat mantap dalam doktrin yang kuat dan sehat. -
Kolose.
Ditulis kepada jemaat di Kolose. Topik Utama - kemuliaan Kristus yang transenden/melebihi segala sesuatu sebagai Kepala Jemaat/ Gereja. Kebenaran yang agung ini menghendaki supaya meninggalkan semua filsafat duniawi dan dosa. -
I Tesalonika.
Ditulis kepada jemaat di Tesalonika. Kitab ini terdiri dari pujian, kenangan, nasihat dan dorongan dari rasul Paulus. Penekanan khusus terletak pada harapan yang menghiburkan tentang kedatangan Kristus di masa depan. -
II Tesalonika.
Lanjutan dari surat kiriman yang pertama. Ditulis untuk menjelaskan kepada jemaat mengenai doktrin Kedatangan Kristus yang Kedua dan untuk memperingatkan orang-orang percaya terhadap kerusuhan dan kekacauan sosial. -
I Timotius.
Menasihati seorang pastor/gembala muda mengenai tingkah lakunya dan pekerjaan pelayanan. -
II Timotius.
Surat Paulus yang terakhir, ditulis secara singkat sebelum kematiannya, memberi pengajaran dan nasihat kepada "anaknya yang kekasih di dalam Injil." -
Titus.
Surat rasuli yang memberi nasihat dan dorongan kepada seorang teman yang dapat dipercaya, yang adalah seorang pastor/gembala di ladang yang sukar. Penekanan khusus terletak pada dotrin tentang pekerjaan baik. -
Filemon.
Surat pribadi yang ditulis untuk Filemon, memohon kepadanya untuk menerima dan memaafkan Onesimus, seorang budak yang melarikan diri. -
Ibrani.
Penulisnya tidak diketahui secara pasti. Topik utama - Kemuliaan Kristus yang transenden/melebihi segala sesuatu, dan berkat-berkat pada jaman Perjanjian Baru (dispensasi baru) dibandingkan dengan berkat-berkat pada jaman Perjanjian Lama. Kata kunci, "Lebih Baik."
-
-
SURAT KIRIMAN UMUM. TUJUH.
-
Yakobus.
Penulisnya kemungkinan Yakobus, saudaranya Tuhan Yesus. Ditujukan kepada Bangsa Yahudi yang bertobat dan yang terserak di perantauan. Tema utama - Tindakan praktis dari Agama, yang ditunjukkan dalam pekerjaan baik, dibandingkan/dikontraskan dengan pengakuan iman. -
I Petrus.
Surat yang ditulis rasul Petrus untuk memberi semangat kepada orang-orang kudus yang tersebar di seluruh Asia Kecil. Topik utama - Hak istimewa orang-orang percaya menurut teladan Kristus, mempunyai kemenangan di tengah-tengah pencobaan, dan hidup kudus di dalam dunia yang tidak ramah. -
II Petrus.
Sebagian besar merupakan peringatan terhadap guru- guru palsu dan pengejek-pengejek. -
I Yohanes.
Pesan rohani yang dalam yang rasul Yohanes tujukan kepada orang-orang percaya dari berbagai macam golongan dalam jemaat. Kitab ini memberi penekanan yang besar mengenai hak istimewa orang percaya dalam pengetahuan rohani, tanggung jawab untuk bersekutu dan kasih persaudaraan. -
II Yohanes.
Pesan yang singkat dari Yohanes tentang kebenaran ilahi dan kesalahan duniawi. Ditujukan kepada "Wanita yang terpilih dan anak-anaknya." -
III Yohanes.
Surat pujian dari rasul yang ditulis untuk Gayus, berisi uraian singkat tentang watak orang-orang tertentu dalam jemaat. -
Yudas.
Penulisnya kemungkinan saudaranya Yakobus. Topik utama - Contoh berdasarkan sejarah tentang kemurtadan dan penghakiman ilahi atas orang-orang berdosa, dan juga peringatan terhadap guru-guru palsu
-
-
NUBUAT. SATU BUKU.
-
Wahyu.
Penulis, rasul Yohanes.
Topik utama - Sebagian besar merupakan satu rangkaian penglihatan tentang masa yang akan datang/apokalips yang berhubungan dengan peristiwa-peristiwa dalam sejarah keagamaan. Konflik moral yang besar digambarkan, antara kekuatan ilahi dan kekuatan setan, diakhiri dengan kemenangan Anak Domba.
-
-
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Kejadian
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Musa (umumnya diterima)
Asal Usul Kitab Ini
Catatan tentang asal mula, Alam Semesta, Umat Manusia, Dosa, Penebusan, Kehidupan keluarga, Kerusakan masyarakat, Bangsa-bangsa, Bahasa-bahasa yang berbeda, Suku Ibrani, dll
Pasal-pasal awal dari kitab ini terus-menerus telah berada di bawah api kecaman modern.
Tetapi ketika fakta-fakta yang dinyatakan dalam pasal-pasal tersebut dengan tepat ditafsirkan dan dipahami, tidak pernah dapat disangkal.
Penulis kitab Kejadian ini tidak bermaksud memberikan catatan yang terperinci mengenai penciptaan, hanya satu pasal saja yang digunakan untuk menceritakan tentang hal itu. hanya sebuah garis besar yang sederhana sekali yang berisi beberapa fakta pokok, sementara itu ke tigapuluh delapan pasal yang lainnya digunakan untuk mencatat riwayat keluarga yang dipilih.
Tema Utama
Dosa manusia, langkah pertama yang diambil untuk pembebasan/penebusannya lewat perjanjian ilahi yang dibuat dengan suku bangsa yang dipilih yang sejarah awalnya digambarkan di sini.
Kata Kunci, Pada mulanya.
Janji Kemesiasan Pertama Ge 3:15
Ikhtisar.
I. Sejarah Penciptaan.
- Alam Semesta
Ge 1:1-25 - Manusia
Ge 1:26-31 2:18-24
II. Kisah Manusia Jaman Dahulu.
- Pencobaan dan Kejatuhan; kepribadian dan Sifat si Pencoba, -hukuman dosa, janji kedatangan penebus/penyelamat.
Ge 3:1 - Kisah Kain dan Habil Pasal 4
Ge 4:1 - Silsilah dan kematian bapa leluhur Pasal 5
Ge 5:1 - Peristiwa yang berhubungan dengan Air Bah Pasal 6,7,8
Ge 6:1 - 8:1 - Perjanjian Pelangi dan Dosa Nuh Pasal 9
Ge 9:1 - Keturunan Nuh Pasal 10
Ge 10:1 - Kekacauan Lidah/Bahasa di Babel Pasal 11
Ge 11:1
III. Sejarah Keluarga yang Dipilih.
- Masa hidup Abraham
- Panggilan ilahi kepadanya Pasal 12
Ge 12:1 - Kisah Abraham dan Lot pasal 13,14
Ge 13:1 - 14:1 - Wahyu/Penyataan dan janji-janji ilahi kepada Abraham, khususnya, janji pemberian anak, memiliki Negeri Kudus, dan kemakmuran yang besar Pasal 15-17
Ge 15:1 - 17:1 - Doa syafaatnya untuk Kota-kota di Dataran dan kehancuran kota-kota tersebut Pasal 18-19
Ge 18:1 - 19:1 - Kehidupannya di Gerar, dan pemenuhan janji akan anak di dalam kelahiran Ishak. Pasal 20,21
Ge 20:1 - 21:1 - Ujian ketaatan lewat perintah ilahi untuk mempersembahkan Ishak Pasal 22
Ge 22:1 - Kematiannya
Ge 25:8'
- Panggilan ilahi kepadanya Pasal 12
- Masa hidup Ishak
- Kelahirannya
Ge 21:3 - Pernikahannya Pasal 24
Ge 24:1 - Kelahiran anak-anaknya yaitu Yakub dan Esau
Ge 25:20-26 - Hidupnya pada Tahun-tahun Berikutnya
Ge 26:1 -- 27:1Untuk peristiwa-peristiwa lain yang berhubungan dengan hidupnya,'
- Kelahirannya
- Masa hidup Yakub
- Kelicikannya dalam memperoleh hak kesulungan
Ge 27:1-29 - Penglihatannya tentang tangga surgawi
Ge 28:10-22 - Peristiwa yang berhubungan dengan pernikahan dan kehidupannya di Padan-Aram
Ge 29:1 - 31:1'
- Kelicikannya dalam memperoleh hak kesulungan
- Masa hidup Esau seperti yang diceritakan dalam Kejadian '
- Masa hidup Yusuf, Masa tua Yakub, dan Masuknya Keturunan Keluarga yang dipilih ke Mesir Pasal 37-50 Ge 37:1 - 50:1
Nama-Nama yang Penting Disatukan Bersama
Adam dan hawa, -Kain dan Habel, -Abraham dan Lot, -Ishak dan Ismael, -Esau dan Yakub, -Yusuf dan saudara-saudaranya.
Lima Tokoh Rohani Yang Besar.
- Henokh, Orang yang "bergaul dengan Allah"
- Nuh, Pembuat Bahtera
- Abraham, Bapa Orang Beriman
- Yakub, Orang yang hidupnya diubah oleh doa
- Yusuf, anak Yakub, yang diangkat dari perbudakan menjadi perdana menteri Mesir.
Pelajaran Dari Sejarah Masa Lalu.
Alkitab dibuka dengan Kejatuhan Manusia, Firdaus Lenyap Pasal 3
Ge 3:1
Rencana Keselamatan dimulai
Ge 3:15
Alkitab ditutup dengan Janji Penyelamatan, Firdaus
Re 21:1 - 22:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Keluaran
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Catatan:
Kitab ini sebaiknya dipelajari bersama-sama dengan Kehidupan Musa.
Penulis dan Tokoh Utama, Musa
Tema Utama, Sejarah Israel mulai dari Kematian Yusuf sampai pendirian Kemah Suci
Pikiran Kunci, "Pembebasan"
Ikhtisar. Empat Periode dalam Sejarah Israel.
I. Periode Perbudakan.
- Penindasan di Mesir Ex 1:7-22
- Peristiwa pada awal kehidupan Musa
- Kelahiran dan pengadopsiannya
Ex 2:1-10 - Usahanya secara jasmani untuk menolong saudara-saudarnya
Ex 2:11-14 - Pelariannya ke Midian
Ex 2:15 - Pernikahannya
Ex 2:21 (Empat puluh tahun berlalu)
Ac 7:30
- Kelahiran dan pengadopsiannya
II. Periode Pembebasan
- Panggilan Musa di semak duri yang membara
Ex 3:1-10 - Pemberian kuasa dan wewenang ilahi kepadanya
Ex 3:12-22 4:1-9 - Alasan/dalihnya
Ex 3:11 4:10-13 - Harun bersatu dengan Musa dalam meminta Firaun untuk Pembebasan bangsa Israel
Ex 4:27-31 5:1-3 - Perbudakan dibuat lebih berat
Ex 5:5-23 - Perintah ilahi kepada Musa dan Harun Pasal 6,7
Ex 6:1 - 7:1 - Pertandingan dengan Firaun dan penderitaan akibat kesepuluh tulah Pasal 7-11
Ex 7:11 - 11:1 - Perayaan Paskah Pasal 12
Ex 12:1
III. Periode Penertiban/Pendisiplinan
- Keluar dari Mesir
Ex 12:31-51 - Pengalaman-pengalaman dalam perjalanan ke Gunung Sinai Pasal 13-18
Ex 13:1 - 18:1
IV. Periode Pembuatan Undang-Undang dan Organisasi
- Sampai di Sinai
Ex 19:1,2 - Penampakkan Yehowah di atas Gunung Pasal 19
Ex 19:1 - Pemberian Sepuluh Hukum Pasal 20
Ex 20:1 - Hukum-hukum yang lain dinyatakan Pasal 21-24
Ex 21:1 - 24:1 - Petunjuk mengenai pembangunan kemah suci Pasal 25-27
Ex 25:1 - 27:1 - Pengangkatan imam besar Pasal 28
Ex 28:1 - Pemujaan terhadap anak lembu emas Pasal 32
Ex 32:1 - Persiapan dan pendirian kemah suci Pasal 35-40
Ex 35:1 - 40:1
Pengembaraan Bangsa Israel Adalah Bentuk Kehidupan Kristen, lihat 1Co 10:1-11
Perbudakan di Mesir. Melambangkan Perbudakan dosa
Musa sebagai pembebas. Melambangkan Kristus sebagai pembebas.
Keluar dari Mesir. Melambangkan keluarnya dari kehidupan yang berdosa.
Anak domba Paskah. Melambangkan Kristus, Anak Domba Allah.
Pengejaran Firaun terhadap bangsa Israel.
Ex 14:8,9
Melambangkan kekuatan jahat mengejar orang-orang percaya.
Terbukanya Laut Merah.
Ex 14:21
Melambangkan penghalang disingkirkan.
Tiang awan dan api.
Ex 14:19,20
Melambangkan kehadiran ilahi di antara orang-orang percaya.
Nyanyian Musa.
Ex 15:1-19
Melambangkan nyanyian-nyanyian kemenangan rohani.
Orang banyak dari barbagai bangsa.
Ex 12:38
Melambangkan unsur duniawi di dalam jemaat/gereja.
Mara dan Elim.
Ex 15:23-27
Melambangkan pahit dan manisnya pengalaman kehidupan rohani.
Kuali berisi Daging.
Ex 16:3
Melambangkan kesenangan hawa nafsu dari kehidupan lama.
Manna.
Ex 16:4 Melambangkan Kristus, Roti Hidup.
Air dari bukit batu.
1Co 10:4
Melambangkan Kristus, Air Hidup.
Tangan Musa Ditopang.
Ex 17:12
Melambangkan perlunya kerjasama diantara pemimpin-pemimpin rohani.
Bangunan kemah suci, perabotnya, peraturan-peraturannya, pakaian keimaman, tabut perjanjian, dll merupakan lambang-lambang yang ada pada Kristus dan jemaat/gereja.
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Imamat
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Nama, Diambil dari suku Lewi.
Penulis, Musa, umumnya diterima
Kata Kunci,"jalan masuk" dan "kekudusan"
Pokok Permasalahan, ringkasan hukum-hukum ilahi
Tokoh Utama, imam besar
Tema Utama, Bagaimana orang berdosa dapat mendekati Allah yang Kudus?
Kata "Kudus" muncul delapan puluh kali dalam kitab ini.
Kitab Pendamping, Ibrani
Analisis
I. Cara memperoleh Jalan Masuk kepada Allah
- Melalui korban persembahan
- Korban bakaran, menunjukkan pertobatan dan pengabdian
Le 2:1-9 - Korban sajian, menunjukkan ucapan syukur
Le 2:1,2 - Korban keselamatan, menunjukkan persekutuan
Le 7:11-15 - Korban penghapus dosa, menunjukkan pendamaian
Le 4:1-35 - Korban penebus salah, menunjukkan pembersihan dari kesalahan
Le 6:2-7
- Korban bakaran, menunjukkan pertobatan dan pengabdian
- Melalui Perantaraan Keimaman
Keimaman manusia;
Panggilannya
Le 8:1-5
penyuciannya
Le 8:6
pakaiannya
Le 8:7-13
pendamaiannya
Le 8:14-34
contoh dosa imam Pasal 10
Le 10:1
II. Undang-undang Khusus yang Mengatur Bangsa Israel
- Untuk Makanan Pasal 11
Le 11:1 - Untuk kebersihan, pemeliharaan kesehatan, kebiasaan, moral, dll semua menekankan pada kesucian hidup, seperti keadaan yang dikehendaki Allah. Pasal 12-20
Le 12:1 - 20:1 - Kekudusan imam dan persembahan Pasal 21. 22
Le 21:1 - 22:1
III. Lima Upacara Khidmad atau Hari Raya Tahunan
- Hari Raya Paskah, dimulai 14 April. Memperingati keluarnya bangsa Israel dari Mesir
Le 23:5 - Hari Raya Pentakosta, hari keenam bulan Juni, memperingati pemberian hukum
Le 23:15 - Hari Raya Peniupan Serunai, Hari pertama bulan Oktober
Le 23:23-25 - Hari Raya Pendamaian, hari kesepuluh bulan Oktober, imam besar masuk ke Ruang Maha Kudus untuk mengadakan pendamaian untuk dosa-dosa umat Israel.
Le 16:1 23:27-32 - Hari Raya Pondok Daun, dimulai pada hari kelimabelas bulan Oktober, memperingati sewaktu hidup di padang gurun, dan mengucap syukur untuk panen.
Le 23:39-43
IV. Undang-undang dan Perintah yang Umum
- Tahun Sabat; sekali dalam tujuh tahun tanah dibiarkan tidak ditanami/diusahakan.
Le 25:2-7 - Tahun Yobel; sekali dalam limapuluh tahun budak-budak dibebaskan, penghutang dibebaskan, dan terjadi pengembalian secara umum.
Le 25:8-16 - Syarat untuk menerima berkat , dan peringatan mengenai hukuman
Le 26:1 - Hukum mengenai nazar/sumpah
Le 27:1 - Kitab Ibrani sebaiknya dipelajari bersama dengan Imamat.
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Bilangan
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Kitab tentang pengembaraan bangsa Israel.
Nama, diambil dari pembilangan bangsa Israel
Penulis, Musa (umumnya diterima)
Pelajaran Utama, ketidakpercayaan menghalangi datangnya kehidupan yang berkelimpahan
Heb 3:7-19
Topik Dan Peristiwa Yang Penting
- Pengaturan dan pembuatan undang-undang Pasal 1-9
Nu 1:1 - 9:1 - Meningaalkan Gunung Sinai
Nu 10:11-12 - Orang banyak yang terdiri dari bangsa Israel dan campuran bangsa- bangsa lain enggan dengan manna
Nu 11:4-6 - Keputusasaan Musa
Nu 11:10-15 - Tujuh puluh tua-tua ditunjuk
Nu 11:16-25 - Burung puyuh dikirim
Nu 11:31-34 - Kecemburuan Miryam dan Harun Pasal 12
Nu 12:1
Kegagalan Di Kadesy Barnea (Kehilangan penglihatan akan tempat tinggal).
- Pengutusan pengintai-pengintai, dan laporan mereka Pasal 13
Nu 13:1 - Pemberontakan bangsa Israel dan kutukan dijatuhkan atas mereka
Nu 14:1
Seluruh angkatan dihukum
Nu 14:29 - Peristiwa-peistiwa yang berhubungan dengan empat puluh tahun mengembara di padang gurun Pasal 15-19
Nu 15:1 - 19:1 - Kembali ke Kadesy Barnea, dosa Musa, dan kematian Harun Pasal 20
Nu 20:1 - Ular tembaga Pasal 21
Nu 21:1 - Bileam, nabi upahan.
Nu 22:1 - 25:1 - Penghitungan angkatan/generasi yang baru Pasal 26
Nu 26:1 - Bermacam-macam hukum mengenai warisan, persembahan, hari raya, nazar, dll pasal 27-30
Nu 27:1 - 30:1 - Pembalasan terhadap Midian Pasal 31; penyerahan daerah sebelah timur Yordan Pasal 32
Nu 31:1 - 32:1 - Kota-kota perlindungan Pasal 35
Nu 35:1
Lambang-Lambang Kemesiasan
Bukit batu yang dipukul
- Nu 20:7-11
- 1Co 10:4
Ular Tembaga- Nu 21:6-9
- Joh 3:14
Kota-kota Suaka- Nu 35:1
- Heb 6:18
Tujuh Keluh Kesah
- Mengenai kesengsaraan
Nu 11:1-3 - Mengenai makanan
Nu 11:4-6 - Mengenai Orang-orang raksasa
Nu 13:33 - 14:2 - Mengenai pemimpin-pemimpin mereka
Nu 16:3 - Mengenai penghakiman ilahi
Nu 16:41 - Mengenai padang gurun
Nu 20:2-5 - Kali yang kedua mengenai manna
Nu 21:5
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Ulangan
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Musa (umumnya diterima)
Nama. Diambil dari dua kata Yunani, "deuteros," artinya kedua, dan "nomos", Hukum
Peristiwa SEJARAH. Generasi yang yang pertama dari bangsa Israel telah mati di padang gurun; Oleh karena itu hukum penting untuk diulang dan dijelaskan kepada generasi yang baru sebelum mereka memasuki Tanah Perjanjian.
Isi. Satu rangkaian ceramah dan nasihat yang diberikan oleh Musa di dataran Moab sebelum menyeberang Yordan.
De 1:1
Tema Utama. Pengulangan Hukum yang telah dinyatakan di Sinai, dengan ajakan untuk taat, diselingi ulasan pengalaman generasi yang lalu.
Pikiran Kunci. Persyaratan ilahi mengenai ketaatan.
De 10:12,13
Ikhtisar
- Pengulangan perjanjian Allah dengan bangsa Israel di masa lalu pasal 1-4
De 1:1 - 4:1 - Pengulangan sepuluh perintah dan mengenai pemilihan Israel untuk menjadi umat yang dipisahkan dari bangsa-bangsa lain, ketaatan kepada Sepuluh Perintah Ilahi, pasal 5-11
De 5:1 - 11:1 - Undan-undang hukum dipelajai di Kanaan, pasal 12-26
De 12:1 - 26:1 - Berkat diucapkan atas ketaatan dan kutuk diucapkan atas ketidaktaatan. Kematian dan Kehidupan dibentangkan di hadapan umat Israel, pasal 27-30
De 27:1 - 30:1 - Kata-kata terakhir dari Musa. nyanyiannya, berkatnya, dll pasal 31-33
De 31:1 - 33:1 - Penjelasan tambahan tentang penglihatan terakhir dan kematian Musa, pasal 34
De 34:1
Kata Kunci, "Mengingat." sering diulang di seluruh bagian kitab. Mengingat
- Pemberian hukum
De 4:9,10 - Perjanjian
De 4:23 - Perbudakan pada Masa Lalu
De 5:15 - Pembebasan yang Besar
De 7:18 - Pimpinan dan Pemeliharaan Ilahi
De 8:2-6 - Dosa-dosa di Masa Lalu
De 9:7 - Penghakiman Ilahi
De 24:9 - Jaman Dahulu Kala
De 32:7
Ayat-Ayat Yang Penting.
- Sepuluh Perintah dan pentingnya mengingat Firman Allah
De 6:4-12 - Kekayaan pemeliharaan ilahi, dan bahayanya melupakan Allah dan penyembahan berhala, pasal 8
De 8:1 - Berkat karena ketaatan, dan kutuk karena dosa, pasal 28
De 28:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yosua
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, tidak diketahui secara pasti, kemungkinan Yosua
Topik Yang Penting, Penaklukan dan Pembagian Tanah Kanaan.
Pikiran Kunci, Bagaimana supaya berhasil dalam Perjuangan Hidup. Jos 1:8,9
Analisis Secara Historis
- Invasi/penyerbuan ke Tanah Kanaan, Pasal 1-5
Jos 1:1 - 5:1 - Jatuhnya Yerikho, pasal 6
Jos 6:1 - Pertempuran di Ai, dan Israel di Ebal dan Gerizim, pasal 7,8
Jos 7:1 - 8:1 - Penaklukan daerah sebelah Selatan, pasal 10
Jos 10:1 - PEnaklukan daerah sebelah Utara, dan daftar raja-raja yang dikalahkan, pasal 11,12
Jos 11:1 - 12:1 - Pembagian Tanah Kanaan, penunjukkan Kota-kota Perlindungan, dll, pasal 13-22
Jos 13:1 - 22:1 - Pidato Perpisahan, dan Kematian Yosua, pasal 23,24
Jos 23:1 - 24:1
Pelajaran Yang Disarankan, Kepastian dipenuhinya Maksud Ilahi. Hal ini terlihat pada
- Penghakiman atas Orang-orang Kanaan karena dosa-dosa mereka yang mengerikan.
- Keturunan Abraham diberi hak milik atas tanah sesuai dengan janji Allah.
Ge 12:7
Lambang-Lambang.
Menurut pemikiran umum, Penyeberangan Yordan melambangkan Kematian, dan Kanaan, Surga; tetapi analogi/persamaan yang lebih baik diberikan di bawah;
Kanaan, melambangkan Kehidupan Kristen yang Lebih Tinggi, yang dimenangkan melalui peperangan
Rom 7:23
Orang-orang Kanaan, melambangkan Musuh-musuh Rohani kita
Eph 6:12
Peperangan Israel, melambangkan Perjuangan Iman
1Ti 6:12
Istirahatnya Israel sesudah Penaklukan (Yosua 11:23), lambang Peristirahatan Jiwa
Jos 11:23 Heb 4:9
Suku-suku Kanaan satu demi satu ditundukkan, lambang Dosa-dosa yang Mengepung, belum ditaklukan
Heb 12:1
Seleksi Pilihan
- Allah memberi dorongan/semangat kepada Yosua
Jos 1:1-9 - Pidato Perpisahan Yosua
Jos 23:1-16 24:1-27
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Hakim-hakim
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, tidak diketahui; tradisi menganggap penulisnya adalah Samuel
Tema Utama, Sejarah Israel selama Jaman Empatbelas Hakim. Kitab ini menggambarkan Serangkaian kejadian kembalinya lagi sebagian umat Allah ke dalam penyembahan berhala, diikuti dengan penyerbuan ke Tanah Perjanjian dan penindasan oleh musuh-musuh mereka.
Kitab narasi ini berpusat di sekitar kepribadian hakim-hakim sebagai pahlawan yang dibangkitkan untuk menjadi pembebas Isreal, setiap kali bangsa Israel dengan tulus/sungguh-sungguh bertobat dari dosa-dosa mereka. Sisi gelap dari penggambaran ini khususnya ditekankan pada riwayat hidup mereka.
Melalui studi tentang tanggal-tanggal kita bisa mengetahui bahwa umat Israel memelihara kesetiaan kepada Yehowa lewat perilaku yang nampak dari luar lebih besar daripada kalau kita mempelajarinya hanya dengan membaca kitab ini sepintas lalu saja.
Tiga Periode yang dibagi dalam kitab ini.
Ikhtisar
- Periode/Masa segera sesudah Kematian Yosua
Jud 1:1 - 2:10 - Periode/Masa Tujuh Kemurtadan, Enam Perhambaan dan Perang Saudara, pasal 3-16
Jud 3:1 - 16:1
Perhambaan yang Pertama, kepada Mesopotamia, Hakim, Otniel
Jud 3:5-9
Perhambaan Kedua, kepada Moab, Hakim, Ehud dan Samgar Jud 3:12-31
Perhambaan ke Tiga, kepada Yabin dan Sisera,-- Hakim, Debora dan Barak
Jud 4:1-23
Perhambaan ke Empat, kepada Midian, Hakim Gideon, pasal 6,7
Jud 6:1 - 7:1
Perang Saudara, Hakim-hakim, Abimelkh, Tola dan Yair
Jud 8:33 - 10:5
Perhambaan ke Lima, kepada Filistin dan Amon, Hakim, Yefta, Ebzan, Elon dan Abdon pasal 10-12
Jud 10:1 - 12:1
Perhambaan ke Enam, kepada Filistin, Hakim, Simson pasal 13-16
Jud 13:1 - 16:1 - Periode/Masa Kekacauan dan Tidak adanya Pemerintahan, pasal 17-21
Jud 17:1 - 21:1
Pesan Rohani
- Kegagalan Manusia, belas kasihan dan pembebasan ilahi
- Kuasa doa dalam keadaan darurat saat doa itu merupakan jeritan yang sungguh kepada Allah. Perhatikan dalam kitab ini pernyataan yang diulang-ulang bahwa Israel menjerit/berteriak kepada Tuhan. Lihat "Menjerit kepada Allah"
Kitab Pendamping, Galatia. Bandingkan kembalinya bangsa Israel ke penyembahan berhala dengan kembalinya jemaat Galatia kepada sikap melebih-lebihkan upacara.
Studi Karakter/Watak
Debora, wanita yang patriotik/cinta tanah air,
Gideon, laki-laki yang pemberani,
Yefta, orang yang tergesa-gesa dan kurang pikir panjang dalam bernazar,
Simson, laki-laki yang lemah,
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Rut
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Cerita pastoral yang indah, dianggap sebagai permata Kesusasteraan oleh para penilai seni sastra. Salah satu dari dua kitab dalam Alkitab dimana wanita sebagai tokoh utamanya, --Rut dan Ester
Rut, perempuan Moab, menikah dengan seorang Ibrani; Ester, perempuan Yahudi, menikah dengan seorang raja bukan Yahudi.
Penulis tidak diketahui, kemungkinan Samuel.
Periode, jaman Hakim-hakim
Tema, Bagaimana Kehidupan seorang wanita Moab yang masih muda diperkaya.
- Dengan Kesetiaan/Ketabahan yang indah dan Pilihan yang Bijaksana
Ru 1:16 - Dengan Kerajinan yang Rendah Hati
Ru 2:2,3 - Dengan menerima Nasihat dari seorang Teman yang Lebih Tua
Ru 3:1-5 - Dengan Persekutuan Keluarga yang memelihara hidupnya
Ru 4:10,11 - Dengan Kemuliaan menjadi Garis Keturunan dari Raja-raja Israel sampai ke Mesias ?
Ru 4:13-17
Tujuan Utama, untuk menunjukkan bagaimana seorang wanita bukan Yahudi menjadi salah satu leluhur Kristus
Analisis Secara Historis
- Singgah di Moab
Ru 1:1-5 - Pulang dengan kesedihan
Ru 1:6-22 - Rut memungut jelai di ladang-ladang Boas, pasal 2
Ru 2:1 - Pernikahannya dengan Boas
Ru 4:13 - Kelahiran anaknya, kakek Daud
Ru 4:13-16 - Silsilah Daud
Ru 4:18-22
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Samuel
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis tidak diketahui SEJARAH berpusat disekitar Tiga Karakter
- Samuel, Hakim yang terakhir.
- Saul, Raja pertama Israel.
- Daud, Raja Israel yang Pandai dalam Berbagai hal.
Periode/Masa Salah satu Transisi/Peralihan; pemerintahan hakim-hakim berakhir, kerajaan didirikan.
Topik Dan Peristiwa Yang Penting
Kelahiran dan Pengabdian Samuel, pasal 1
1Sa 1:1
Kegagalan Eli sebagai Imam dan Orang Tua
1Sa 2:12-36
Panggilan Samuel dan masa Kecil yang luar biasa, pasal 3
1Sa 3:1
Perampasan dan Pengembalian Tabut Perjanjian, pasal 4-6
1Sa 4:1 - 6:1
Kekalahan Filistin melalui Doa Samuel, pasal 7
1Sa 7:1
Tuntutan bangsa Israel untuk seorang Raja, pasal 8
1Sa 8:1
Saul Dipilih, dan Diurapi menjadi Raja, pasal 9,10
1Sa 9:1 - 10:1
Pertempuran Saul yang Pertama, pasal 11
1Sa 11:1
Samuel memproklamasikan Kerajaan dan memperingatkan umat Israel pada Kelancangan mereka dalam meminta seorang Raja, pasal 12
1Sa 12:1
Kekerasan hati Saul, dan Nubuat Samuel, pasal 13
1Sa 13:1
Pembebasan Israel oleh Yonatan
1Sa 14:1-16
Ketaatan Lebih Baik daripada Korban Persembahan
1Sa 15:1-23
Daud Diurapi menjadi Raja, pasal 16
1Sa 16:1
Daud membunuh raksasa Goliat, pasal 17
1Ch 17:1
Persahabatan Daud dan Yonatan, pasal 18
1Sa 18:1
Penganiayaan Saul terhadap Daud
1Sa 18:9 - 27:4
Tajun-tahun terakhir pemerintahan Saul, dan bunuh dirinya, pasal 26-31
1Sa 26:1 - 31:1
Pesan Rohani, Doa, Unsur yang Menguasai kehidupan Samuel.
- Dilahirkan sebagai jawaban doa
1Sa 1:10-28 - Namanya berarti "Diminta dari TUHAN,"
1Sa 1:20 - Doanya membawa pembebasan di Mizpa
1Sa 7:2-13 - Doanya, ketika bangsa Israel mendesak untuk mempunyai seorang raja
1Sa 8:21 - Doanya yang tak henti-henti untuk umatnya
1Sa 12:23
Lima Penyimpangan Dari Hukum Ilahi yang menyebabkan kesengsaraan.
- Poligami/mempunyai istri lebih dari satu
1Sa 1:6 - Orang Tua yang Memanjakan anaknya
1Sa 2:22-25 8:1-5 - Mempercyakan diri pada Benda yang Suci
1Sa 4:3 - Ketidaksabaran
1Sa 13:8,9 - Ketaatan yang Setengah-setengah, pasal 15
1Sa 15:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Samuel
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis tidak diketahui
Tema Utama, Masa Pemerintahan Daud,
Periode Pertama, Tahun-tahun awal Pemerintahannya Selama masa ini, meskipun ia terlibat dalam operasi ketentaraan yang umum pada jaman itu, tetapi menunjukkan pemikiran yang rohani.
- Peristiwa-peristiwa Permulaan.
- Pelaksanaan hukuman mati terhadap seorang Amalek yang telah membunuh Saul
2Sa 1:2-16 - Ratapan Daud untuk Saul dan Yonatan
2Sa 1:17-27
- Pelaksanaan hukuman mati terhadap seorang Amalek yang telah membunuh Saul
- Daud Diurapi menjadi Raja atas Yehuda
2Sa 2:4 - Pertempuran antara pengikut Daud dan hamba-hamba Isyboset
2Sa 2:8-32 - Fakta-fakta yang menunjukkan Kesalehan Raja Daud
- Dia mencari petunjuk ilahi
2Sa 2:1 - Dia menghukum mereka yang mencari muka dengan cara membunuh saingan Daud
2Sa 4:5-12 - Kearifannya, ini ditunujukkan dengan sesudah mendapat kemuliaan untuk menjadi raja atas seluruh Israel, ia menyadari bahwa kenaikan pangkat/kemuliaanya berasal dari Allah.
2Sa 5:1-12 - Kerendahan hatinya dalam menganggap keberhasilan perangnya dikarenakan kuasa ilahi.
2Sa 5:20 - Antusias/semangatnya yang besar untuk mengembalikan Tabut Perjanjian ke Yerusalem
2Sa 6:1-5 - Hasratnya untuk membangun bait suci bagi Yehowa dan persembahannya yang sangat banyak dari harta bendanya untuk pendirian bait suci itu.
2Sa 7:1 - 8:1 - Kebaikan hatinya kepada anak Yonatan, pasal 9
2Sa 9:1
- Dia mencari petunjuk ilahi
Periode Tengah
- Keberhasilan Raja Daud yang Besar dalam Peperangan pasal 10
2Sa 10:1 - Kejatuhan dan Hukumannya
- Dicobai dalam masa ketentraman
2Sa 11:1,2 - Pencemarannya terhadap keluarga yang sederhana dan pembunuhan Uria, pasal 11
2Sa 11:1 - Penghakiman ilahi dijalankan atasnya, Pencelaan oleh Natan, seorang nabi
2Sa 12:1-14
Kematian bayinya
2Sa 12:15-19
Pencemaran oleh Amnon anaknya
2Sa 13:1-20
Pemberontakan Absalom anaknya
2Sa 15:1-18:1
- Dicobai dalam masa ketentraman
Periode Terakhir, Tahun-tahun terakhir Daud pasal 20-24
2Sa 20:1 - 24:1
Untuk referensi lain tentang masa hidup Daud,
Seleksi Pilihan
Kemurahan hati Daud kepada Mefiboset, pasal 9
2Sa 9:1
Perumpamaan Natan
2Sa 12:1-6
Mazmur ucapan syukur Daud, pasal 22
2Sa 22:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Raja-raja
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis tidak diketahui
Judul. Dalam Manuskrip (naskah asli), I dan II Raja-raja mucul sebagai satu kitab, pembagian mungkin dibuat untuk kemudahan pembaca-pembaca Yunani.
Ikhtisar. Kitab ini mungkin Dibagi dalam dua Bagian.
Bagian I. Sejarah Masa Pemerintahan Salomo.
- Peristiwa Pembuka, Kematian Daud, dan kenaikan Salomo, anaknya, ke takhta, pasal 1,2
1Ki 1:1 - 2:1 - Tahun-tahun Awal Masa Pemerintahan Salomo, Jaman Keemasan Israel, Menjadi Termasyur karena
- Pilihan raja Salomo yang bijaksana
1Ki 3:5-14 - Penghakimannya yang adil/tidak ada diskriminasi
1Ki 3:16-28 - Hikmatnya yang tak tertandingi
1Ki 4:29-34 - Daerah kekuasaannya yang terus bertambah
1Ki 4:21 - Kemewahan istana-istananya
1Ki 4:22-28 7:1-12 - Pembangunan bait suci, pasal 5,6
1Ki 5:1 - 6:1 - Bangunan-bangunan lain dan kekayaan yang besar
1Ki 9:17-23 10:14-29 - Kunjungan Ratu Syeba
1Ki 10:1-13
- Pilihan raja Salomo yang bijaksana
- Tahun-tahun terakhir Masa Pemerintahannya Kemunduran kerajaannya disebabkan oleh,
- Kemewahannya yang berlebih-lebihan
1Ki 10:14-29 - Terkenal karena kesenangannya akan hawa nafsu seks
1Ki 11:1-3 - Kemurtadannya terhadap Allah
1Ki 11:4-8 - Musuh-musuh yang Tuhan bangkitkan untuk melawannya
1Ki 11:14-40
- Kemewahannya yang berlebih-lebihan
Bagian II. Sejarah Kerajaan Yehuda dan Israel.
Dari Kematian Salomo sampai kenaikan takhta Yerobeam, di Yehuda, dan dari kenaikan takhta Yerobeam sampai Masa Pemerintahan Ahazia, di Israel.
- Kekacauan Kerajaan melalui kebodohan anak Salomo, Rehabeam
1Ki 11:43 - 12:19 - Kesepuluh Suku memberontak, dan penobatan Yerobeam sebagai raja Israel
1Ki 12:20 - Sejarah yang berupa Pembandingan Kedua Kerajaan
- Masa pemerintahan di Yehuda oleh Rehabeam, abiam, Asa dan Yosafat
1Ki 12:1 - 22:50 - Masa Pemerintahan yang jahat di Israel oleh Yerobeam, Nadab, Baesa, Ela, Zimri, Omri, Ahab dan Ahazia
1Ki 12:20 - 22:53
- Masa pemerintahan di Yehuda oleh Rehabeam, abiam, Asa dan Yosafat
Karakter Kepahlawanan, Nabi Elia.
- Untuk ringkasan hidupnya,
- Nubuat-nubuatnya,
- Mujijat-mujijatnya,
Seleksi Pilihan
Pilihan Salomo yang bijaksana
1Ki 3:5-14
Doa Salomo saat penahbisan bait suci
1Ki 8:22-53
Pelayanan Elia pasal 17,18,19,21
1Ki 17:1 - 19:1 21:1
Panggilan Elisa
1Ki 19:19-21
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Raja-raja
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
(Lanjutan I Raja-raja)
Penulis tidak diketahui
Tema Utama, Sejarah Kerajaan Israel dan Yehuda, dari akhir masa pemerintahan Ahazia di Israel, dan Yoram di Yehuda, sampai masa penawanan.
Sepanjang sejarah Israel, masa ini adalah masa gelap yang diakhiri dengan perbudakan karena memburuknya para penguasa dan dosa umat.
Kerajaan Yehuda juga turun derajat, tetapi penghakiman tidak dijatuhkan begitu cepat karena pengaruh sejumlah raja-raja yang baik yang memerintah selama periode ini; Lihat analisis dari II Tawarikh,
Perthatian pada kitab ini sebagian besar berpusat pada catatan tentang kehidupan dua orang nabi, Elia dan Elisa.
Pesan Rohani, Pengaruh yang kuat dari para penguasa atas suatu bangsa.
Ihtisar. Kitab kemungkinan dibagi dalam tiga bagian.
Bagian I. Terutama merupakan sejarah tentang hari-hari terakhir Elia.
- Ia memanggil api turun dari langit untuk menghancurkan musuhnya
2Ki 1:9-12 - Terbelahnya Sungai Yordan
2Ki 2:8 - Terangkatnya ia ke sorga
2Ki 2:11
Untuk referensi lain dari kehidupannya,
Bagian II. Terutama meupakan sejarah tentang Elisa
- Ia meminta dua bagian karunia
2Ki 2:9 - Ia membelah yordan
2Ki 2:14 - Ia menyehatkan air
2Ki 2:19-22 - Pengutukan terhadap anak-anak yang mengejek
2Ki 2:23,24 - Tersedianya air untuk para tentara
2Ki 3:15-20 - Bertambahnya minyak seorang janda
2Ki 4:1-7 - Bangkitnya seorang anak dari kematian
2Ki 4:18-37 - Penyembuhan maut dalam kuali
2Ki 4:38-41 - Pemberian makan kepada banyak orang
2Ki 4:42-44 - Penyembuhan Naaman, seorang yang sakit kusta
2Ki 5:5-15 - Pemukulan Gehazi dengan penyakit kusta
2Ki 5:20-27 - Membuat besi mengambang di air
2Ki 6:1-7 - Membocorkan rencana raja Aram, pasal 6
2Ki 6:1 - Mengalahkan orang Aram lewat kebutaan
2Ki 6:18-20 - Nubuatnya tentang kelimpahan pada kota yang menderita kelaparan
2Ki 7:1-18 - Menjamin pemulihan tanah seorang perempuan Sunem
2Ki 8:3-6 - Nubuat tentang kenaikan pangkat/kemuliaan Hazael
2Ki 8:7-15 - Perintah untuk mengurapi Yehu menjadi raja
2Ki 9:1-6 - Mempertahankan kuasa nubuatnya saat menjelang kematiannya
2Ki 13:14-19 - Menunjukkan kuasa ilahi bahkan pada saat dia sudah mati/dalam kuburnya
2Ki 13:20,21
Rahasia Kuasanya, Keinginannya untuk menerima dua bagian karunia memampukannya untuk hidup dalam kemenangan rohani yang terus-menerus
Bagian Tiga. Peristiwa-peristiwa Penting Lainnya dalam sejarah Yehuda dan Israel
- Pelaksanaan penghakiman ilahi atas Yoram, Ahazia, Izebel, tujuhpuluh anak Ahab, dan penyembah-penyembah Baal melalui Yehu, pasal 9,10
2Ki 9:1 - 10:1 - Pemerintahan yang baik pada jaman Yoas, pasal 11,12
2Ki 11:1 - 12:1 - Pemerintahan yang jahat di Israel, diikuti dengan penawanan
sepuluh suku, pasal 13-17 2Ki 13:1 - 17:1 - Pemerintahan yang baik pada jaman Hizkia, pasal 18-20
2Ki 18:1 - 20:1 - Pemerintahan yang jahat pada jaman Manasye, pasal 21
2Ki 21:1 - Yosia, raja baik yang terakhir, pasal 22,23
2Ki 22:1 - 23:1 - Raja-raja yang jahat di Yehuda menyebabkan tertawannya umat di Yehuda dan hancurnya Yerusalem, pasal 25
2Ki 25:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Tawarikh
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis tidak diketahui secara pasti, diperkirakan kitab ini telah diedit/disunting oleh Ezra
Waktu. Kemungkinan ditulis selama, atau segera sesudah penawanan/pembuangan ke Babel. Kemungkinan dianggap sebagai Pelengkap kitab I dan II Samuel, dan I dan II Raja-raja.
Beberapa deskripsi historis hampir sama dengan kitab-kitab tersebut di atas.
Ciri-Ciri Khusus. Kitab Samuel dan Raja-raja mengacu pada peristiwa- peristiwa dalam kerajaan Israel dan Yehuda, sedangkan Tawarikh semata-mata hanya berbicara mengenai sejarah Yehuda
Pikiran Utama, Kedaulatan Allah 1Ch 4:9-10 5:20 11:14 12:18 14:2,10,14,15
Karakter Utama, Daud, untuk sejarah hidupnya,
Analisis Kitab
Bagian I.
- pasal 1-9, Silsilah
1Ch 1:1 - 9:1 - Pasal 10, Penggulingan dan kematian Saul
1Ch 10:1
Bagian II. Masa Pemerintahan Daud.
- Kenaikannya ke takhta, merebut Yerusalem, orang-orang dan tentaranya yang sangat hebat, pasal 11,12
1Ch 11:1 - 12:1 - Kesalahannya saat berusaha membawa Tabut dalam kereta yang baru, pasal 13
1Ch 13:1 - Kemenangannya atas Filistin, pasal 14
1Ch 14:1 - Tabut dibawa ke Yerusalem, pasal 15
1Ch 15:1 - Festival kegembiraan yang besar, pasal 16
1Ch 16:1 - Keinginan Raja Daud untuk membangun bait suci bagi Yehowah ditolak, pasal 17
1Ch 17:1 - Kemenangan perang yang besar, pasal 18-20
1Ch 18:1 - 20:1 - Sensus yang berdosa, pasal 21
1Ch 21:1 - Persiapan bahan-bahan untuk pembangunan bait suci dan tanggung jawab untuk Salomo, pasal 22
1Ch 22:1 - Pengaturan lebih lanjut tentang urusan-urusan kerajaan, pasal 23-27
1Ch 23:1- 27:1 - Pesan Daud yang terakhir kepada umat dan anaknya, Salomo; Salomo dijadikan raja, pasal 28-29; kematian Daud
1Ch 28:1 - 29:1 29:28
Seleksi Pilihan.
- Doa Yabes
1Ch 4:10 - Daud mempersembahkan air dari sumur Betlehem sebagai korban curahan
1Ch 11:17-19 - Mazmur Daud
1Ch 16:7-36 - Deskripsi tentang para penyanyi dan orkes Daud, pasal 25
1Ch 25:1 - Berkat dan doa Daud yang terakhir
1Ch 29:10-19
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Tawarikh
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Kitab ini lanjutan dari I Tawarikh, dan juga merupakan pelengkap untuk kitab Raja-raja.
Sejarah Yehuda yang diceritakan di sini seluruhnya merupakan gambaran gelap dari ketidakstabilan dan kemurtadan, diselingi dengan masa-masa reformasi agama.
Ciri-Ciri Khusus. Unsur Rohani dalam Sejarah lebih ditekankan dalam kitab Tawarikh daripada dalam kitab Raja-raja.
- Lihat di bawah "Lima periode Reformasi."
- Ilustrasi-ilustrasi dari referensi yang lain hanya ditemukan dalam II Tawarikh, Pidato Abia yang sungguh-sungguh/saleh
2Ch 13:5-12
Kelalaian Asa terhadap Allah
2Ch 16:12
Persekutuan bodoh yang dilakukan Yosafat
2Ch 20:35
Menyebabkan penyakit kusta pada Uzia
2Ch 26:16-21
Penawanan Manasye dan pemulihannya
2Ch 33:11-13
Lima Periode Reformasi digambarkan.
- Dibawah Raja Asa, pasal 15
2Ch 15:1 - Dibawah Raja Yosafat
2Ch 17:6-10 - Dibawah imam Yoyada, dan Raja Yoas
2Ch 23:16-19 - Dibawah Raja Hizkia, pasal. 29-31
2Ch 29:1 - 31:1 - Dibawah Raja Yosia, pasal 34,35
2Ch 34:1 - 35:1
Ringkasan. Masa Pemerintahan Salomo
BAGIAN I.
- Korban persembahan Salomo di Gibeon, dan pilihannya yang bijaksana, pasal 1
2Ch 1:1 - Pembangunan bait suci, pasal 2-4
2Ch 2:1 - 4:1 - Kemuliaan Tuhan memenuhi rumah TUHAN, pasal 5
2Ch 5:1 - Doa Salomo saat penahbisan bait suci, pasal 6
2Ch 6:1 - Yehowah menampakkan diri lagi kepada Salomo pada malam hari, pasal 7
2Ch 7:1 - Kemakmuran dan kemasyuran Salomo, pasal 8
2Ch 8:1 - Kunjungan Ratu Syeba, dan kematian Salomo, pasal 9
2Ch 9:1
Bagian II. Kebodohan Rehabeam, menyebabkan Pecahnya Kerajaan, pasal 10
2Ch 10:1
Bagian III. Sejarah dari berbagai masa pemerintahan mulai dari Rehabeam sampai Zedekia.
Abia, pasal 13
2Ch 13:1
Asa, pasal 14-16
2Ch 14:1 - 16:1
Yosafat, pasal 17-20
2Ch 17:1 - 20:1
Yoram, pasal 21
2Ch 21:1
Ahazia
2Ch 22:1-9
Atalya (ratu)
2Ch 22:10 - 23:15
Yoas, pasal 24
2Ch 24:1
Amazia, pasal 25
2Ch 25:1
Uzia, pasal 26
2Ch 26:1
Yotam, pasal 27
2Ch 27:1
Ahas, pasal 28
2Ch 28:1
Hizkia, pasal 29-32
2Ch 29:1 - 32:1
Manasye
2Ch 33:1-20
Amon
2Ch 33:21-25
Yosia, pasal 34,35
2Ch 34:1 - 35:1
Yoahas
2Ch 36:1-3
Yoyakim
2Ch 36:4-8
Yoyakhin
2Ch 36:9,10
Zedekia
2Ch 36:11-13
Pesan Rohani, Kuasa Doa membawa keberhasilan dan kemenangan
2Ch 11:16 13:13-18 14:11 15:12 17:4 20:3 26:5 27:6 30:18-20
2Ch 31:21 32:20 34:3
Pelajaran Rohani
- Hikmat/kebijaksanaan yang menonjol
2Ch 1:7-12 - Kemuliaan TUHAN memenuhi bait suci yang telah siap
2Ch 5:13,14 - Roh Puji-pujian membuatkan umat Allah tak terkalahkan
2Ch 20:20-25
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Ezra
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Ezr 7:1-6
Penulis tidak diketahui. Umumnya diakui bahwa Ezra bukan penulis dari isi keseluruhan kitab ini, tetapi mungkin dia penyusun bagian-bagian yang tidak ditulisnya sendiri. Ia orang Yahudi keturunan imam yang dibuang ke Babel.
Untuk Sifat/karakternya
Tema Utama. Kembalinya bangsa Yahudi dari penawanan mereka di Babel, pembangunan kembali bait suci dan permulaan reformasi/perbaikan sosial dan agama.
Pesan Rohani. Kuasa Firman Allah dalam kehidupan manusia.
Yang dimaksud sebagai "Firman TUHAN"
Ezr 1:1 9:4
"Taurat Musa"
Ezr 3:2 6:18 7:6
"Perintah Allah
Ezr 6:14 10:3,5
"Taurat TUHAN"
Ezr 7:10,14
Ikhtisar
BAGIAN I. Kembalinya Koloni bangsa Yahudi yang pertama dibawah pimpinan Zerubabel, pasal 1-6
Ezr 1:1 - 6:1
- Diberi ijin resmi oleh Raja Koresy
Ezr 1:1-4 - Nama-nama sisa-sisa umat yang kembali, imam-imam, orang-orang Lewi, keturunan hamba-hamba Salomo, dan kekayaan dan sumbangan mereka, pasal 2
Ezr 2:1
Bagian II. Pembangunan yang berani.
- Pembanguan kembali mezbah ibadah didirikan
Ezr 3:1-6 - Peletakan dasar bait suci
Ezr 3:8-13 - Orang-orang di negri itu ingin bergabung dalam pekerjaan tersebut
Ezr 4:1,2 - Ketika tawaran mereka ditolak mereka menjadi penentang yang kuat, yang menyebabkan penundaan pekerjaan
Ezr 4:4-24 - Setelah lama tertunda pekerjaan dimulai lagi dengan perintah/ maklumat Raja Darius, pasal 5,6
Ezr 5:1 - 6:1 - Pembangunan bait suci selesai dan ditahbiskan dan cara ibadah masa lalu dipelajari
Ezr 6:15-22
Bagian III. Kembalinya Koloni yang Kedua dibawah Ezra, diberi ijin resmi oleh raja Artahsasta, pasal 7-10
Ezr 7:1 - 10:1
- Daftar rekan-rekan Ezra yang kembali dari pembuangan, dan kedatangan mereka di Yerusalem, pasal 8
Ezr 8:1 - Tindakan atas masyarakat yang jahat oleh Ezra, pasal 9,10
Ezr 9:1 - 10:1
Pekerjaan Kesusasteraan Dan Keagaamaan Yang Dilakukan Ezra. Ia dianggap penulis beberapa Mazmur, khususnya mazmur 119. Menurut tradisi lama, ia menulis kitab I dan II Tawarikh tetapi ini tidak dapat dibuktikan.
Ia bersama Nehemia memprakarsai pemulihan minat untuk mempelajari kitab suci, Nehemia 8
Ne 8:1
Ia dianggap penyelenggara rumah ibadat/ Sinagoge Yahudi, dan telah mengumpulkan paling banyak kitab-kitab Perjanjian Lama.
Seleksi Pilihan
- Kepercayaan yang luhur dari Ezra terhadap perlindungan ilahi ketika dipanggil untuk membawa harta benda yang sangat banyak melewati tempat yang berbahaya.
Ezr 8:21-32 - Doa dan pengakuan Ezra untuk umat Israel
Ezr 9:5-15
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Nehemia
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Dalam manuskrip/naskah asli Ibrani, kitab Ezra dan Nehemia merupakan satu kitab.
Penulis/Pengumpul tidak pasti. Sebagian besar isi kitab dianggap oleh banyak murid sebagai autobiografi Nehemia.
Teks Kunci, pasal 6.3
Ne 6:3
Topik Utama, Pembangunan kembali Tembok-tembok Yerusalem, pengulangan bagian tertentu dari Hukum Ilahi, dan pemulihan peraturan-peraturan pada masa lalu.
Ikhtisar
Bagian I. Studi Menurut Ciri Khasnya.
Tema, Pembangunan kembali Tembok-tembok Yerusalem dianggap sebagai Lambang pembangunan Kerajaan Ilahi di Dunia.
- Tembok-tembok runtuh, pasal 1.3, mungkin melambangkan pertahanan kerajaan Allah melemah.
Ne 1:3 - Langkah awal berupa masa puasa dan doa pasal 1.4-11, mungkin melambangkan keadaan pikiran seharusnya mendahului semua perbuatan rohani yang besar.
Ne 1:4-11 - Nehemia mengorbankan jabatannya yang bagus untuk maksud yang baik, pasal 2.5, mungkin melambangkan pelayanan yang penuh pengorbanan selalu dibutuhkan saat pekerjaan besar harus diselesaikan.
Ne 2:5 - Pemeriksaan kota pada malam hari, pasal 2.15,16, mungkin melambangkan perlunya menghadapi fakta/kenyataan sebelum memulai pekerjaan yang membangun.
Ne 2:15,16 - Mencari kerjasama, pasal 2.17,18, mungkin melambangkan unsur yang perlu sekali dalam semua pekerjaan yang berhasil.
Ne 2:17,18 - Pendaftaran semua kelompok, pasal 3, mungkin melambangkan pentingnya pengaturan yang teliti.
Ne 3:1
Metode Yang Sama Mungkin Digunakan Dalam Mengatasi Penghalang Pekerjaan Rohani.
- Cemoohan/ejekan
Ne 2:19
diatasi dengan keyakinan kepada Allah
Ne 2:20 - Kemarahan besar dan penghinaan
Ne 4:3
diatasi dengan doa dan kerja keras
Ne 4:4-6 - Persekongkolan
Ne 4:7,8
diatasi dengan berjaga-jaga dan berdoa
Ne 4:9 - Teman-teman yang putus asa/kehilangan semangat
Ne 4:10,12
diatasi dengan keberanian yang mantap
Ne 4:13,14 - Ketamakan karena kepentingan diri sendiri
Ne 5:1-5
diatasi dengan memarahi dan memberi teladan dengan pengorbanan diri sendiri
Ne 5:6-17 - Pekerjaan selesai, musuh-musuh dikejutkan dengan usaha keras yang gigih
Ne 6:1-15
Bagian II. Peristiwa Penutup.
- Pengulangan kembali dan penjelasan Hukum Ilahi, pasal 8
Ne 8:1 - Pengakuan dosa Imam-imam dan Orang Lewi, dan pembubuhan meterai pada perjanjian, pasal 9,10
Ne 9:1 - 10:1 - Panggilan kepada umat untuk tinggal di Yerusalem, pasal 11
Ne 11:1 - Pentahbisan tembok Yerusalem, pasal 12
Ne 12:1 - Reformasi sosial dan agama, pasal 13
Ne 13:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Ester
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis tidak diketahui
Kesesuaian Dengan Kanon. Hak kitab ini untuk ditempatkan dalam Kanon Kitab Suci telah sangat diperdebatkan. Nama Allah tidak muncul dalam kitab ini, sementara itu seorang raja kafir dibicarakan lebih dari seratus limapuluh kali. Tidak ada kiasan tentang doa atau pelayanan rohani, kecuali tentang puasa.
Pesan. Tanpa diragukan lagi kitab ini termasuk dalam Firman Allah karena pengajarannya yang tersembunyi tentang pemeliharaan Allah yang menaungi dalam hubungannya dengan umat Allah dan kepastian hukuman yang menyerang musuh-musuh mereka.
Topik Utama, Pembebasan bangsa Yahudi oleh Ratu Ester. Untuk analisis kehidupannya,
Ayat Kunci pasal 4:14
Es 4:14
Ikhtisar. Peristiwa-peristiwa utama dalam sejarah seputar tiga hari raya:
I. Pesta Ahasyweros, dan peristiwa-peristiwa yang berhubungan.
- Pada hari yang ketujuh, ketika raja riang gembira karena anggur, Ratu Wasti menolak saat diperintahkan untuk tampil di hadapan sekumpulan pangeran.
Es 1:1-12 - Raja yang marah memutuskan untuk menerima nasihat penasihatnya, dan menurunkan ratu dari tahta.
Es 1:13-22 - Sesudah pencarian ratu baru ke seluruh daerah kerajaan, Ester seorang Yahudi terpilih.
Es 2:1-17
II. Pesta Ester, peristiwa pendahuluan, dan hasil akhirnya.
- Mordekhai, seorang Yahudi, ayah angkat Ester, menyelamatkan hidup raja
Es 2:7,21-23 - Kenaikan pangkat Haman dan kegagalan Mordekhai untuk memberi hormat kepadanya membuatnya marah sekali sehingga ia memutuskan untuk memusnahkan seluruh bangsa Yahudi.
Es 3:1-15 - Dukacita bangsa Yahudi ketika mengetahui rencana Haman
Es 4:1-4 - Kebulatan tekad kepahlawanan Ester untuk menghadap raja dengan sebuah rencana di pikirannya untuk menggagalkan rencana Haman
Es 4:5-17 - Penerimaan Ester dengan ramah oleh raja, dan undangannya untuk raja dan Haman untuk menghadiri pestanya
Es 5:1-8 - Haman mendirikan tiang gantungan untuk menggantung Mordekhai
Es 5:9-14 - Sepanjang malam raja tak bisa tidur dan memeriksa catatan sejarah dan menemukan bahwa Mordekhai belum menerima hadiah karena menyelamatkan hidup raja
Es 6:1-3 - Kesombongan Haman yang egois menyebabkan perendahan dirinya sendiri dan penghormatan yang besar untuk Mordekhai
Es 6:4-11 - Pesta Ester dan rencana rahasia Haman terbongkar. Dia digantung di tiang gantungan yang dia dirikan untuk Mordekhai, pasal 7
Es 7:1
III. Hari Raya Purim
- Peristiwa-peristiwa Pendahuluan.
- Hari Raya Ditetapkan
Es 9:20-31 - Pengagungan Mordekhai, pasal 10
Es 10:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Ayub
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, tidak diketahui
Tanggal, banyak menjadi perdebatan. Dipandang banyak ahli sebagai kitab tertua dalam Alkitab; tetapi ada juga yang memandang sebagai kitab yang usianya sama dengan jaman pembuangan
Tempat, Tanah Us.
Tema Utama, Masalah Penderitaan Ayub. Kitab ini ditulis secara puitis dan deskriptif.
Adegan I.
Ayub dan keluarganya sebelum penderitaan menimpa mereka. Ayub tampil sebagai ayah yang saleh, tidak rusak karena kemakmuran, melayani, sebagai imam untuk seluruh rumah tangganya
Job 1:5
Adegan II.
- Setan masuk dalam hadirat ilahi, menyindir bahwa Ayub melayani Allah karena dukungan khusus
Job 1:9-11 - Setan diijinkan untuk menguji Ayub dengan menimbulkan hilangnya kekayaan dan anak-anak
Job 1:12-20 - Ayub tetap mempertahankan kejujurannya
Job 1:21,22
Adegan III.
- Setan masuk lagi ke hadirat ilahi, mengatakan Jika tubuh Ayub dibuat menderita, ia akan mengutuki Allah
Job 2:1-5 - Setan diijinkan untuk memukul Ayub dengan penyakit yangmengerikan
Job 2:7,8 - Nasihat istri Ayub untuk menghujat Tuhan, dan ketaatan Ayub yang menang
Job 2:9,10
Adegan IV. Kedatangan ketiga teman Ayub, dan tujuh hari berdiam diri karena rasa simpati
Job 2:11-13
Adegan V. Kesabaran Ayub habis, ia menyatakan keluhannya, pasal 3
Job 3:1
Adegan VI. Pembicaraan yang panjang dan tidak membuahkan hasil antara Ayub dan ketiga temannya mengenai penderitaan Ayub. Teman-temannya mempertahankan bahwa penderitaan adalah akibat dosa dosa pribadi. Ayub membela diri dan menyatakan ketidakberdosaannya, pasal 4-31
Job 4:1 - 31:1
Adegan VII. Elihu turut dalam pembicaraan, pasal 32-37
Job 32:1 37:1
Adegan VIII. Tuhan menjawab Ayub dari dalam badai/angin puyuh dengan kata-kata pencerahan dan teguran, pasal 38-39
Job 38:1 - 39:1
Adegan IX. Pengakuan Ayub
Job 40:3-5
Adegan X. Tuhan berbicara untuk yang keduakalinya pasal 40.7-41
Job 40:7 - 41:1
Adegan XI.
- Pengakuan Ayub yang kedua
Job 42:1-6 - Tuhan murka terhadap Elifas, Bildad, dan Zofar karena kebodohan mereka, dan memerintahkan mereka untuk mempersembahkan korban bakaran.
Job 42:7-9
Adegan XII. Ayub berdoa untuk teman-temannya, kekayaannya dipulihkan dan ia hidup dengan lanjut umurnya
Job 42:10-17
Pelajaran Yang Disarankan.
- Kuasa setan yang jahat/membahayakan dalam hidup manusia.
- Penggunaan penderitaan dalam rencana ilahi sebagai alat untuk menyempurnakan karakter.
Seleksi Pilihan, Percakapan Ayub tentang hikmat pasal 28
Job 28:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Mazmur
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Seratus limapuluh nyanyian rohani dan puisi yang digunakan oleh jemaat di segala abad dalam penyembahan dan kebaktian. Kitab ini digunakan sebagai kitab madah/himne pada bait suci yang kedua.
Tema yang menonjol adalah doa dan pujian, tetapi Mazmur meliputi berbagai macam pengalaman religius.
Mazmur lebih sering dikutip di Perjanjian Baru dibandingkan dengan kitab- kitab yang lainnya, kecuali Yesaya.
Mazmur sering disebut Mazmur Daud karena sebagian besar kitab Mazmur ditulis olehnya.
Penulis. Banyak penulis yang tidak pasti; kemungkinan dalam beberapa kasus, nama yang melekat pada mazmur-mazmur tertentu lebih menunjukkan Pengumpul, daripada Penulis.
Berikut ini adalah daftar yang diduga penulis dari berbagai versi Kitab Suci:
Daud, 73; Bani Korah, 11; Asaf, 12; Heman, 1; Etan, 1; Salomo, 2; Musa, 1; Hagai, 1; Zakharia, 1; Hizkia, jumlahnya tidak pasti; Ezra, 1; sisanya tidak bernama.
Mazmur Kemesiasan.
Berikut ini adalah beberapa mazmur yang dipandang berisi petunjuk langsung atau berupa lambang tentang Kristus:
- Kristus, sebagai Raja, Mazmur 2; 45; 72; 110; 132 v.11
Mazm 2:1 45:1 72:1 110:1 132:11 - PenderitanNya, Mazmur 22; 41; 55; 69
Mazm 22:1 41:1 55:12-14 69:20,21 - KebangkitanNya,Mazmur 16
Mazm 16:1 - KenaikanNya
Mazm 68:18
Penyusunan Menurut Topik. Setiap Mazmur disusun di bawah topik yang muncul dengan jelas di dalamnya.
Manusia Pengagungannya, Mazmur 8
Mazm 8:1
Dosanya, Mazmur 10; 14; 36; 55; 59; dan banyak yang lain
Mazm 10:1 14:1 36:1 55:1 59:1
Orang Duniawi Dan Orang Fasik
- Dibandingkan dengan orang saleh, Mazmur 1; 4; 5
Mazm 1:1 4:1 5:1 - Penundaan hukumannya, Mazmur 10
Mazm 10:1 - Kemakmurannya, Mazmur 37; 73
Mazm 37:1 73:1 - Nasibnya, Mazmur 9; 11
Mazm 9:1 11:1 - Mempercayakan diri pada kekayaan, Mazmur 49
Mazm 49:1
Pengalaman Religius
- Penyesalan atas dosa, Mazmur 25; 38; 51; 130
Mazm 25:1 38:1 51:1 130:1 - Pengampunan, Pasal 32
Mazm 32:1 - Pertobatan, Mazmur 40
Mazm 40:1 - Pengabdian, Mazmur 116
Mazm 116:1 - Percaya/Berserah, Mazmur 3; 16; 20; 23; 27; 31; 34; 42; 61; 62; 91; 121
Mazm 3:1 16:1 20:1 23:1 27:1 31:1 34:1 42: 61:1 62:1 91:1 121:1 - Dapat diajar, Mazmur 25
Mazm 25:1 - Aspirasi/Keinginan yang sungguh-sungguh, Mazmur 42; 63; 143
Mazm 42:1 63:1 143:1 - Doa, Mazmur 55; 70; 77; 85; 86; 142; 143
Mazm 55:1 70:1 77:1 85:1 86:1 142:1 143:1 - Pujian, Mazmur 96; 98; 100; 103; 107; 136; 145; 148; 149; 150
Mazm 96:1 98:1 100:1 103:1 107:1 136:1 145:1 148:1 149:1 150:1 - Penyembahan/Ibadah, Mazmur 43; 84; 100; 122; 132
Mazm 43:1 84:1 100:1 122:1 132:1 - Penderitaan, Mazmur 6; 13; 22; 69; 88; 102
Mazm 6:1 13:1 22:1 69:1 88:1 102:1 - Masa tua, Mazmur 71
Mazm 71:1 - Kesia-siaan hidup, Mazmur 39; 49; 90
Mazm 39:1 49:1 90:1 - Rumah, Pasal 127
Mazm 127:1 - Rindu kampung halaman,? , Mazmur 137
Mazm 137:1
Jemaat/Umat (sebagai ciri khas)
- Rasa aman, Mazmur 46
Mazm 46:1 - Kemuliaan, Mazmur 48; 87
Mazm 48:1 87:1 - Kasih kepada, Mazmur 84; 122
Mazm 84:1 122:1 - Kesatuan dalam, Mazmur 133
Mazm 133:1
Firman Allah, Mazmur 19; 119
Mazm 19:1 119:1
Pekabaran Injil, Mazmur 67; 72; 96; 98
Mazm 67:1 72:1 96:1 98:1
Tanggung Jawab Penguasa, mazmur 82, 101
Mazm 82:1 101:1
Sifat Ilahi
- Berhikmat, Mulia, Berkuasa, Mazmur 18; 19; 29; 62; 66; 89; 93; 97; 99
Mazm 18:1 19:1 29:1 62:1 66:1 89:1 93:1 97:1 99:1 118:1 147:1 - Berbelaskasihan, Mazmur 32; 85; 136
Mazm 32:1 85:1 136:1 - Maha Tahu, Mazmur 139
Mazm 139:1 - Kuasa yang berdaya cipta, Mazmur 33; 89; 104
Mazm 33:1 89:1 104:1
Pengalaman-Pengalaman Israel
- Ketidakpercayaan, Mazmur 78
Mazm 78:1 - Kehancuran dan Kesengsaraannya, Mazmur 79; 80
Mazm 79:1 80:1 - Kemurtadannya, Mazmur 81
Mazm 81:1 - Pemeliharaan Ilahi, Mazmur 105; 106; 114
Mazm 105:1 106:1 114:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Amsal
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Kumpulan Dalil Moral Dan Religius berisi pengajaran tentang cara hidup yang benar. Juga ceramah singkat tentang Hikmat, Keadilan, Penguasaan diri, Kerajinan, Kesucian, dll.
Dalam peribahasa yang penuh arti, perbandingan yang tajam ditarik antara Hikmat dan Kebodohan, Kebenaran dan Dosa
Penulis. Salomo umumnya dipercaya sebagai penulis sebagian besar Amsal. Sungguh memungkinkan kalau tidak semua bagian Amsal adalah asli tulisannya. Dalam pasal 30 dan 31 ditemukan kata-kata Agur dan Lemuel.
Tujuan Utama, Untuk memberi Didikan Moral, khususnya kepada Orang Muda.
Ayat Kunci
Pr 1:4
Pikiran Kunci, "Takut akan TUHAN," yang muncul empatbelas kali.
Ikhtisar.
- Nasihat dan Peringatan sebagai ayah, dengan dorongan untuk memperoleh hikmat, pasal 1-7
Pr 1:1 - 7:1 - Panggilan hikmat, pasal 8,9
Pr 8:1 - 9:1 - Amsal-amsal Salomo; Kontras antara Kebaikan dan Kejahatan,
Hikmat dan Kebodohan, pasal 10-20 Pr 10:1 - 20:1 - Dalil dan Nasihat yang berbentuk pepatah atau peribahasa
Pr 21:1 - 24:1 - Amsal-amsal Salomo disalin oleh Raja Hizkia, pasal 25-29
Pr 25:1 - 29:1 - Kata-kata Agur, penyampai sabda, pasal 30
Pr 30:1 - Kata-kata Raja Lemuel;--nasihat seorang ibu
Pr 31:1-9
Penggambaran istri yang ideal
Pr 31:10-31
Seleksi Pilihan Hikmat, Panggilannya,
Pr 1:20-23
Sumbernya
Pr 2:6 8:1-36
Berharganya
Pr 3:13-26
Hal yang Pokok
Pr 4:5-13
Harta yang Paling Berharga
Pr 8:11-36
Pestanya
Pr 9:1-6
Masalah Yang Secara Khusus Dibicarakan
Kemarahan
Pr 14:17,29 15:18 16:32 19:11
Kebaikan hati
Pr 3:9,10 11:24-26 14:21 19:17 22:9
Cara mendidik anak
Pr 13:24 19:18 22:6,15 23:13,14
Pemikat
Pr 4:14 9:13 16:29
Takut akan Allah
Pr 1:7 3:7 9:10 10:27 14:26,27 15:16,33 16:6 19:23 23:17 24:21
Kebodohan
Pemfitnah
Pr 10:18
Hidup yang singkat
Pr 10:21
Pembuat kecemaran
Pr 10:23
Membenarkan diri sendiri
Pr 12:15
Mudah marah
Pr 12:16
Mencemooh korban tebusan
Pr 14:9
Mengatakan kebodohan
Pr 15:2
Tidak sadar
Pr 17:10
Berbahaya
Pr 17:12
Berkhayal
Pr 17:24
Suka mencampuri urusan orang lain
Pr 20:3
Memandang rendah Hikmat
Pr 23:9
Bodoh
Pr 27:22
Percaya pada diri sendiri
Pr 14:16 28:26
Cerewet/banyak mulut
Pr 29:11
Persahabatan
Pr 17:17 18:24 19:4 27:10,17
Kemalasan
Pr 6:6-11 10:4,5 12:27 13:4 15:19 18:9 19:15,24 20:4,13 22:13
Pr 24:30-34 26:13-16
Pengetahuan Ilahi
Pr 15:11 21:2 24:12
Penindasan
Pr 14:31 22:22 28:16
Kesombongan
Pr 6:17 11:2 13:10 15:25 16:18,19 18:12 21:4,24 29:23 30:13
Kebijaksanaan
Pr 12:23 13:16 14:8,15,18 15:5 16:21 18:15 27:12
Pencemooh
Pr 3:34 9:7 14:6 19:25 24:9
Pertengkaran
Pr 3:30 10:12 15:18 16:28 17:1,14,19 18:6,19 20:3 22:10 25:8 30:33
Penguasaan diri
Pr 20:1 21:17 23:1-3,20 23:29-35 25:16 31:4-7
Lidah
Pr 4:24 10:11-32 12:6,18,22 13:3 14:3 15:1-7,23 16:13,23,27 17:4
Pr 18:7,21 19:1 20:19 21:23 26:28 30:32
Perolehan yang Tidak jujur
Pr 10:2 13:11 21:6 28:8
Kekayaan
Pr 10:2,15 11:4,28 13:7,11 15:6 16:8 18:11 19:4 27:24 28:6,22
Wanita, jahat
Pr 2:16-19 5:3-14,20,23 6:24-35 7:5-27 9:13-18
Wanita, baik
Pr 5:18,19 31:10-31
Pelajaran Rohani
Salomo lebih merupakan seorang yang menjadi TIANG PENUNJUK JALAN, daripada merupakan seorang yang menjadi teladan. Ia menunjukkan jalan kepada Hikmat, tetapi pada bagian akhir hidupnya ia tidak berjalan menurut hikmat tersebut; Oleh karena itu anaknya, Rehabeam, lebih mengikuti CONTOH HIDUPnya daripada NASIHATnya, dan menjadi penguasa yang bodoh dan jahat.
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Pengkhotbah
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Nama, dipinjam dari Septuaginta (terjemahan PL ke dalam bahasa Yunani).
Dalam bahasa Ibrani disebut "Koheleth." Arti kata ini agak diperdebatkan, tetapi dibuat menjadi PENGKHOTBAH dalam versi bahasa Inggris, atau orang yang menyampaikan pidato/amanat kepada suatu perkumpulan.
Penulis tidak diketahui pasti, tetapi umumnya umumnya dianggap berasal dari Salomo.
Ec 1:1,2
Banyak pengalaman yang tampaknya berhubungan dengan apa yang mungkin telah terjadi dalam hidupnya, dinilai dari garis besar sejarah hidupnya yang ditemukan dalam Alkitab.
Ayat Kunci
Ec 12:13
Kata-Kata Kunci, "Kesia-siaan," dan "di bawah matahari, masing- masing ungkapan tersebut muncul lebih dari duapuluh lima kali.
Isi Kitab ini berisi perenungan dan pengalaman seorang ahli filsafat yang pikirannya sedang dalam konflik masalah-masalah hidup.
Sesudah berbicara tentang kekecewaan yang terjadi padanya, ia menyajikan pandangan materialisme Epikurus, yaitu tidak ada yang lebih baik daripada penikmatan jasmani atas kesenangan hidup.
Karena ide ini terus muncul dalam seluruh bagian kitab, sungguh jelas bahwa penulisnya sedang bergulat dengan ide tersebut, sementara itu pada saat yang sama ia mengucapkan kebenaran yang mendalam tentang tanggung jawab dan kewajiban manusia terhadap Allah.
Akhirnya ia tampaknya keluar dari pertimbangan dan kebimbangannya, dan mencapai kesimpulan yang mulia dalam Pasal 12:13, "Takutlah akan Allah dan berpeganglah pada perintah-perintahNya, karena ini adalah kewajiban setiap orang." Ec 12:13
Ikhtisar. Pasal 1,2
- Pendahuluan. Perenungan tentang hidup yang membosankan
Ec 1:1-11 - Pencarian sifat alami manusia untuk kepuasan dan kebahagiannya.
- Tidak ditemukan dalam perolehan hikmat
Ec 1:12-18 - Tidak ditemukan dalam kesenangan duniawi
Ec 2:1-3 - Tidak ditemukan dalam seni dan pertanian
Ec 2:4-6 - Tidak ditemukan dalam kekayaan yang besar
Ec 2:7-11
- Tidak ditemukan dalam perolehan hikmat
- Kesimpulan
- Orang yang bijak lebih unggul daripada orang yang bodoh
Ec 2:12-21 - Dari Epikurus, tidak ada yang lebih baik daripada makan dan minum dan menikmati hidup
Ec 2:24-26
- Orang yang bijak lebih unggul daripada orang yang bodoh
Pasal 3. Pandangan yang alami dari manusia tentang kehidupan yang membosankan/meletihkan.
- Ada waktu untuk segala sesuatu
Ec 3:1-8 - Kesimpulan dari Materialisme
Ec 3:13-22
Pasal 4. Studi tentang Kejahatan Masyarakat terpisah dari iman
Ec 4:1-15
Kesimpulan, semua kesia-siaan dan kekesalan hati
Ec 4:16
Pasal 5.
- Nasihat-nasihat mengenai kewajiban religius
Ec 5:1-7 - Kesia-siaan kekayaan
Ec 5:9-17 - Kesimpulan, -Makan, minum dan menikmati hidup
Ec 5:18-20
Pasal 6. Kesia-siaan umur panjang
Ec 6:3-12
Pasal 7.
- Serangkaian pepatah yang bijaksana
Ec 7:1-24 - Kesimpulan mengenai wanita yang jahat
Ec 7:25-28
Pasal 8.
- Kewajiban terhadap pemerintah
Ec 8:1-5 - Kehidupan yang tidak pasti
Ec 8:6-8 - Kepastian penghakiman Ilahi, dan ketidakadilan hidup
Ec 8:10-14 - Kesimpulan Epikurus
Ec 8:15 - Pekerjaan Allah dan manusia
Ec 8:16,17
Pasal 9.
- Hal yang sama terjadi pada orang benar dan orang jahat
Ec 9:1-9 - Hikmat yang unggul meskipun sering tidak dihargai
Ec 9:13-18
Pasal 10. Aneka macam pepatah yang bijaksana, kontras/perbandingan antara hikmat dan kebodohan, dll.
Pasal 11
- Nasihat-nasihat mengenai kebaikan hati
Ec 11:1-6 - Nasihat kepada orang muda
Ec 11:9-10
Pasal 12. Penggambaran yang puitis tentang masa tua
Ec 12:1-7
Kata-kata penutup dari pengkhotbah dan kesimpulan akhir mengenai kewajiban yang tertinggi dari manusia
Ec 12:8-14
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Kidung Agung
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Salomo, menurut tradisi. Kitab ini telah dengan keras dikritik karena bahasanya yang menunjukkan kata-kata cinta kasih. Haknya untuk mendapat tempat dalam Alkitab telah dipertahankan oleh banyak orang suci disepanjang abad. Mereka menganggapnya sebagai Kiasan/Alegori Rohani yang melambangkan kasih sayang yang kudus antara Allah dan Umat PilihanNya, atau Kristus dan jemaat.
Ini Adalah Puisi Negeri Timur, ungkapannya yang bersemangat hanya dapat dengan jelas ditafsirkan oleh pikiran yang matang rohaninya.
Ikhtisar (Mempelai laki-laki menyatakan Kristus, mempelai perempuan melambangkan Jemaat)
- Persekutuan rohani antara Pengantin perempuan dan Pengantin laki-laki surgawi
So 1:1 - 2:7 - Pengantin perempuan merindukan kekasihnya dan mencarinya
So 2:8 - 3:5 - Percakapan yang bersemangat antara Pengantin perempuan dan pengantin laki-laki dalam cinta dan kemurahan hati secara timbal balik satu sama lain.
So 3:6 - 8:14
Pikiran Kunci, "Kekasihku," sebutan dari orang percaya untuk Kristus
So 2:16
Ayat Pendamping, Mazmur 45
Mazm 45:1
Tokoh-Tokoh Yang Berdampingan Pengantin Laki-laki Surgawi
- CintaNya menutupi semua cacat/kekurangan Pengantin Perempuan
So 4:7 - Ia bergirang karena istrinya
Isa 62:5 - Ia memberikan hidupnya untuk istrinya
Eph 5:25 - Ia akan datang untuk menyatakan bahwa wanita itu adalah miliknya
Mt 25:6
Pengantin Perempuan
- Mencintai Pengantin Laki-laki
So 2:16 - Merasa bahwa ia tak berharga
So 1:5 - Telah disucikan dan diberi pakaian yang tak bernoda
Re 19:8 - Memakai perhiasan dari karunia Ilahi
Isa 61:10 - Memberikan undangan untuk datang ke pesta pernikahan
Re 22:17
Perjamuan Nikah
- Disiapkan oleh Bapa untuk Anak
Mt 22:2 - Persiapan yang mahal dibuat
Mt 22:4 - Undangannya dengan hormat yang besar
Re 19:9 - Undangan tersebut dicemooh oleh banyak orang
Mt 22:5 - Undangan diberikan kepada semua orang tanpa pandang bulu/kelas sosial
Mt 22:10 - Mengabaikan pakaian untuk datang ke pernikahan menyebabkan diusir keluar dari pesta pernikahan
Mt 22:11-13
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yesaya
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Isa 1:1
Nabi, anak Amos
Panggilannya dan pengurapannya
Isa 6:1-8
Keluarganya
Isa 7:3 8:3,4
Umumnya Dianggap Sebagai Yang Terbesar dari antara nabi-nabi Perjanjian lama
- Karena ia menonjol sebagai Nabi Pembebasan
- Banyak ayat dalam kitab ini termasuk yang terbaik dalam kesusasteraan.
Beberapa sarjana masa kini telah mempelajari nubuat yang puitis ini seperti seorang ahli botani/ilmu tumbuhan mempelajari bunga-bunga, yaitu dengan membedah dan menganalisisnya.
Dengan menggunakan metode ilmiah ini keindahan dan kesatuan kitab ini, seperti yang terdapat pada bunga mawar, yang hampir dilupakan sebagai bagian yang berbeda, ditarik dalam potongan-potongan untuk diperiksa.
Ikhtisar
Bagian I. pasal 1-39,Terutama berbicara tentang peristiwa-peristiwa yang membawa ke Penawanan
Isa 1:1 - 39:1
- Nasihat dan peringatan tentang Penghakiman Ilahi, bercampur dengan ramalan/nubuat tentang masa yang lebih baik dan kedatangan Mesias, pasal 12
Isa 1:1 - 12:1 - Nubuat-nubuat mengenai bangsa-bangsa di sekitarnya, Asyur, Babel, Moab, Mesir, Filistin, Syria Edom, dan Tirus, dll. pasal 13-23
Isa 13:1 - 23:1 - Tulisan tentang dosa, dan kesengsaraan orang umat Tuhan, janji keselamatan, sebuah nyanyian Kepercayaan kepada Allah, dan pemeliharaan- Nya atas kebun anggurnya, pasal 24-27
Isa 24:1 - 27:1 - Kesusahan terutama dijatuhkan atas Efraim dan Yerusalem, khususnya karena mempercayakan diri pada persekutuan dengan bangsa-bangsa lain, pasal 28-31
Isa 28:1 - 31:1 - Janji tentang Raja yang Benar, dan pencurahan Roh Kudus, Pemuliaan Orang Benar, dan berubahnya padang gurun menjadi Taman TUHAN, pasal 32-35
Isa 32:1 - 35:1 - Pembebasan Hizkia dari Asyur, dan perpanjangan hidupnya, pasal 36-39
Isa 36:1 - 39:1
Bagian II.
Bagian kedua dari kitab ini berisi Nubuat, Peringatan dan Janji yang menunjuk pada peristiwa sesudah Penawanan, dan sampai pada masa Kekristenan.?
Bagian nubuat ini khususnya banyak menyatakan tentang Kemesiasan.
Kata Kunci adalah "Keselamatan." Yesaya berarti, "Keselamatan dari Yehowah."
Keselamatan
- Sumur/mata air
Isa 12:3 - Sukacita
Isa 25:9 - Tembok
Isa 26:1 - Kekal
Isa 45:17 - Hari
Isa 49:8 - Langkah pembawa berita
Isa 52:7 - Menyebarkan
Isa 52:10 - Tangan
Isa 59:16 - Ketopong/helm
Isa 59:17 - Pakaian
Isa 61:10 - Cahaya
Isa 62:1
Tujuh Kekekalan
- Kekuatan
Isa 26:4 - Penghakiman
Isa 33:14 - Sukacita
Isa 35:10 - Keselamatan
Isa 45:17 - Kasih setia
Isa 54:8 - Perjanjian
Isa 55:3 - Penerang
Isa 60:19
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yeremia
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Berisi Biografi dan Pesan dari "Nabi yang mencucurkan air mata" PERIODE, Masa kegelapan dari kerajaan Yehuda, -dari tahun ketigabelas pemerintahan Yosia (raja baik yang terakhir) sampai tahun-tahun di dalam pembuangan/penawanan.
TEMA UTAMA, Kemurtadan, Perbudakan, dan Pemulihan Bangsa Yahudi.
Kehidupan Yeremia
Keluarga
Jer 1:1
Kelahiran, dan pilihan Ilahi untuk menjadi Nabi
Jer 1:5
Panggilan pada masa Muda, di jaman pemerintahan raja Yosia
Jer 1:2-6
? Ilahi ???
Jer 1:9
Pemberian kekuasaan
Jer 1:10
Janji Penyertaan Ilahi
Jer 1:19
Tekanan terhadap Tugas/Tanggung Jawab
Jer 20:9
Dikuatkan oleh Firman Allah
Jer 15:16
Penganiayaannya, diberitahukan sebelumnya
Jer 1:19
Dipasung
Jer 20:2
Di dalam perigi yang berlumpur
Jer 38:6
Dibawa ke Mesir
Jer 43:5-7
Ikhtisar Kitab Ini
- Panggilan nabi Yeremia, pasal 1
Jer 1:1 - Murka, Peringatan, dan Janji kepada Bangsa Yahudi, pasal 2-20
Jer 2:1 - 20:1 - Pencelaan terhadap para penguasa, dan juga pada para Gembala dan Nabi palsu, pasal 21-23
Jer 21:1 - 23:1 - Pemberitahuan tentang Penghakiman Ilahi, Jatuhnya Yerusalem, dan Tujuhpuluh tahun masa penawanan, pasal 25-29
Jer 25:1 - 29:1 - Janji untuk Pemulihan Bangsa Yahudi, pasal 30-33
Jer 30:1 - 33:1 - Nubuat disebabkan oleh dosa-dosa Yoyakim dan Zedekia, pasal 34-39
Jer 34:1 - 39:1 - Keadaan yang sengsara dari sisa-sisa orang yang tertinggal di Yehuda dikatakan kepada mereka, pasal 40-44
Jer 40:1 - 44:1 - Kata penghiburan Yeremia kepada Barukh, pasal 45
Jer 45:1 - Nubuat-nubuat mengenai Bangsa-bangsa yang Bermusuhan, pasal 46-51
Jer 46:1 - 51:1
Pesan
(1) Beberapa Noda yang Besar
- Sumber air dan kolam
Jer 2:13 - Noda yang luar biasa dari dosa
Jer 2:22 - Mencari satu orang
Jer 5:1 - Jalan-jalan yang dahulu kala, terbaik
Jer 6:16 - Kesempatan yang hilang
Jer 8:20 - Panggilan yang penuh air mata untuk bertobat
Jer 9:1 - Kejahatan hati manusia
Jer 17:9 - Bejana dan tukang periuk, pasal 18
Jer 18:1 - Gembal-gembala palsu, pasal 23
Jer 23:1 - Bagaimana mencari Allah
Jer 29:13 - Perjanjian yang baru
Jer 31:31-34 - Perusakan terhadap gulungan yang berisi Firman Allah
Jer 36:21-24
(2) Ditolak
- Oleh tetangga-tetangganya
Jer 11:19-21 - Oleh keluarganya sendiri
Jer 12:6 - Oleh imam-imam dan nabi-nabi
Jer 20:1,2 - Oleh teman-temannya
Jer 20:10 - Oleh semua orang
Jer 26:8 - Oleh Raja
Jer 36:23
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Ratapan
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Lanjutan Kitab Yeremia
Tema, serangkaian nyanyian pemakaman dalam bentuk sanjak, ditulis seolah-olah untuk Pemakaman Nasional/seluruh bangsa, menggambarkan penyerangan dan kehancuran Yerusalem
Dalam Versi Septuaginta kata-kata pembukaan seperti ini ditemukan, "Dan Sesudah Israel dibawa sebagai tawanan, Yeremia duduk menangis dan meratap dan meratapi ratapan ini atas Yerusalem."
Dalam Kitab Suci bahasa Ibrani pasal 1, 2, 4, dan 5 masing-masing mempunyai duapuluh dua ayat, dan tiap ayat dimulai dengan satu dari duapuluh dua huruf Ibrani secara teratur menurut abjad.
Di pasal tiga tiga ayat pertama dimulai dengan huruf alef, kedua dengan huruf beth, dan seterusnya sampai ke seluruh bagian.
Pasal kelima mempunyai duapuluh dua ayat, tetapi tidak berbentuk sanjak.
Ikhtisar Kitab Ini
- Keruntuhan Yerusalem dan penderitaan di pembuangan, karena dosa-dosa mereka, pasal 1
La 1:1 - Yehowah, pembela/pelindung Israel di masa lalu, menyerahkan umatNya pada nasib mereka yang mengerikan, pasal 2
La 2:1 - Dukacita Yeremia karena kesusahan umatnya,-Allah yang dipercayainya, dan penganiayaan terhadap dirinya, pasal 3
La 3:1 - Kemulian Israel yang semula dibandingkan dengan kesengsaraan mereka sekarang, pasal 4
La 4:1 - Sebuah doa untuk memohon belas kasihan, pasal 5
La 5:1
Ayat Kunci
La 1:12
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yehezkiel
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Nama Berarti Allah Menguatkan.
Nubuat Ini, seperti Daniel dan Wahyu, dapat disebut Kitab Misteri/rahasia. Kitab ini berisi perumpamaan yang sukar penafsirannya. Akan tetapi, banyak pengajarannya yang jelas dan bernilai tinggi.
Ikhtisar Kitab Ini
BAGIAN I. Persiapan dan Panggilan Nabi, pasal 1-3
Eze 1:1 - 3:1
- Anak seorang nabi
Eze 1:3 - Dibawa sebagai tawanan ke Babel
Eze 1:1; 2Ki 24:11-16 - Penglihatannya akan Allah pasal 1
Eze 1:1 - Panggilannya
Eze 1:3 - Perbuatan dan sumbangannya pasal 2,3
Eze 2:1 - 3:1 - Makanan Rohani
Eze 3:1-3
lihat
Re 10:10 - Tugasnya, Penjaga Rohani
Eze 3:4-11,17-21 - Yehezkiel menyatakan Inspirasi/Pengilhaman pada tingkat tertinggi. Kata "Maka berfirmanlah TUHAN" diulang-ulang di seluruh bagian buku.
Catatan Kunci, Aku Yehowah."
Bagian II, gambaran keadaan orang Yehuda yang murtad sebelum penawanan.
- Sebagian besar penglihatan, peringatan dan nubuat mengenai kesalahan umat dan datangnya kehancuran Yerusalem, pasal 4-24
Eze 4:1 - 24:1 - Penghakiman ilahi atas Tujuh bangsa Disekitarnya, pasal 25-32
Eze 25:1 - 32:1
Eze 33:1 - 48:1
Bagian III. Terutama Nubuat dan Janji mengenai pemulihan kemuliaan Israel, pasal 33-48
- Dengan Memperhatikan Peringatan dari Penjaga Rohani, dan betobat dari dosa, Pasal 33
Eze 33:1 - Dengan menggantikan Gembala-gembal palsu dengan Gembala-gembala yang baik, yang akan memberi makan kawanan ternak, pasal 34
Eze 34:1 - Dengan Kebangunan Nasional, dan Kebangkitan Rohani di Lembah yang penuh Tulang-tulang Kering
Eze 36:1 - 37:1 - Dengan menggulingkan Musuh-musuh Israel, pasal 38,39
Eze 38:1 - 39:1 - Dengan membangun Bait Suci Baru, pasal 40-42
Eze 40:1 - 42:1 - Dengan kembalinya Kemuliaan TUHAN
Eze 43:4,5 44:4 - Dengan Pelayanan Keimaman yang Benar
Eze 44:9-31 - Dengan Air yang memberi Hidup yang keluar dari Bait Suci, pasal 47 Eze 47:1
lihat
Re 22:1,2
Peristiwa-Peristiwa Yang Terkenal dalam kitab ini
- Perginya Kemuliaan TUHAN dari Bait Suci
Eze 10:16-18 11:23 - Jatuhnya Yerusalem
Eze 33:21 - Kembalinya Sekinah Dinubuatkan
Eze 44:4
Seleksi Pilihan
- Hati yang Baru
Eze 11:19 36:25-28 - Tanggung Jawab Pribadi
Eze 18:20-32 - Tembok yang tak diperbaiki
Eze 13:10-15 - Mencari seorang yang jujur
Eze 22:30
lihat
Jer 5:1 - Pendengar yang Penuh Perhatian
Eze 33:30-32 - Pasal-pasal untuk Pelayan/Hamba Tuhan, 13, 33, 34
Eze 13:1 33:1 34:1 - Pasal Kebangkitan, 37
Eze 37:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Daniel
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Pendamping Kitab Wahyu
Penulis, seperti Yehezkiel, seorang tawanan di Babel Ia dibawa ke hadapan Raja Nebukadnezar ketika ia masih muda, dan dididik dalam bahasa dan ilmu pengetahuan Kasdim
Da 1:17,18
Masa Hidup, Mirip dengan Yusuf; Diangkat menjadi perwira tertinggi di kerajaan
Da 2:48
ia mempertahankan kehidupan rohaninya di tengah-tengah orang-orang istana yang kafir/penyembah berhala
Da 6:10
Tema Utama, Kekuasaan Tertinggi Allah atas urusan manusia di segala abad. Pengakuan Raja kafir atas fakta ini menyatakan Ayat Kunci dari kitab ini.
Da 2:47 4:37 6:26
Bagian I. Sebagian besar merupakan Narasi/Cerita Biografi Pribadi dan Sejarah Setempat. Bagian ini berisi riwayat peristiwa yang menggetarkan dan campur tangan ilahi yang tidak ada tandingnya dalam Perjanjian Lama. Ini menunjukkan enam konflik moral yang dialami oleh Daniel dan teman temannya.
Konflik Pertama. Antara Pemanjaan Diri secara kafir, dan Berpantang dengan seksama untuk meningkatkan kesehatan.
Pemantangan menang
Da 1:8-15
Konflik Kedua. Antara sihir kafir dan Hikmat surgawi dalam mengartikan mimpi.
Hikmat Ilahi Menang
Da 2:1-47
Konflik Ketiga. Penyembahan Berhala diatur untuk menentang Kesetiaan kepada Allah.
Kesetiaan kepada Allah Menang
Da 3:1-30
Konflik Keempat. Keangkuhan seorang raja kafir menentang Kedaulatan Ilahi.
Allah menang, raja akhirnya makan rumput
Da 4:4-37 Konflik Kelima. Pencemaran yang Tidak Hormat kepada Allah menentang Hormat/Takut akan Allah
Takut akan Allah menang, tulisan tangan di Dinding. Belsyazar diturunkan dari takhta
Da 5:1-30
Konflik Keenam. Antara Persekongkolan Jahat dan Pemeliharaan Allah atas orang-orang kudusNya
Pemeliharaan Allah menang. Mulut singa-singa dikatupkan
Da 6:1-28
Bagian II. Penglihatan dan Nubuat yang berhubungan dengan pengendalian tangan Allah untuk mengubah pemandangan dalam Panorama Sejarah, pasal 7-12
Da 7:1 - 12:1
Penafsiran. Kitab Daniel adalah pendamping dari Kitab Wahyu; keduanya berisi banyak perumpamaan yang rahasia/misterius.
Usaha untuk mencocokkan nubuat-nubuat dalam Daniel dan Wahyu dengan fakta dan peristiwa dalam sejarah manusia telah menghasilkan konflik pendapat yang tak berkesudahan.
Penafsiran yang benar dari rincian penglihatan tidak selalu jelas. Dua fakta yang umumnya dinyatakan oleh sarjana-sarjana yang terus terang adalah
- Bahwa nubuat-nubuat menyajikan sebagian Penyataan yang terselubung tentang Peristiwa-Peristiwa Masa Depan dalam sejarah sekuler maupun rohani.
- Bahwa penglihatan menunjuk pada kemenangan puncak dari Kerajaan Allah atas semua Kuasa Setan dan Dunia
Dalam Pasal Tujuh banyak pemberi komentar melihat Keempat Binatang sebagai lambang Empat Kekaisaran yang besar,-Babel, Media-Persia, Yunani dan Roma
Da 7:1-7
diikuti dengan sebuah penglihatan tentang Kedatangan Mesias.
Dalam Pasal Delapan periode yang lain yaitu periode Media-Persia dan sejarah Yunani muncul dengan lambang seekor binatang.
Pasal Sembilan berisi doa Daniel dan nubuat yang terselubung tentang masa Kedatangan Mesias.
Pasal Sepuluh sampai Duabelas berisi tambahan tentang nubuat yang masih jauh dan penyataan peristiwa-peristiwa yang akan datang. Ketiga pasal ini telah menjadi dasar perdebatan teologi dengan bermacam-macam penafsiran.
Seleksi Pilihan
- Maksud Daniel
Da 1:8 - Sebuah batu terungkit lepas dari Gunung
Da 2:44-45 - Jawaban dari Ketiga orang Ibrani yang Tertawan
Da 3:16-18 - Pesta Perjamuan Belsyazar, pasal 5
Da 5:1 - Daniel di Sarang Singa
Da 6:1-24 - Penglihatan tentang Penghakiman
Da 7:9-14 - Janji Pemenang jiwa
Da 12:3
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Hosea
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Hosea, Anak Beeri Ho 1:1
Sejaman dengan Yesaya dan Mikha.
Pesannya ditujukan kepada Kerajaan di sebelah Utara
Sangat Cocok Untuk Tugasnya
- Ia diharapkan menjadi penduduk di sebelah Utara,
- Akan muncul dari cerita tersebut bahwa ia menikahi istrinya yang terbukti sudah tidak suci. Pernyataan ini diragukan oleh beberapa sarjana, tetapi jika ini benar, ini akan memampukan dia untuk melihat dengan jelas sikap Allah terhadap Israel, pasanganNya yang pezinah.
Ho 1:2-3 2:1-5
Tetapi gaya kitab ini sangat figuratif/bersifat kiasan, dan ada kemungkinan bahwa riwayat pengalamannya dengan istrinya adalah alegori/ kiasan.
Pesan Rohani. Kemurtadan terhadap Allah adalah Perzinahan Rohani.
- Allah, Suami
Ho 2:20 Isa 54:5 - Israel, Istri yang tidak suci
Ho 2:2
Ikhtisar
BAGIAN I. Kemurtadan Israel dilambangkan dengan pengalaman nabi dalam pernikahannya, pasal 1-3
Ho 1:1 - 3:1
BAGIAN II. Ceramah yang bersifat Nubuat, terutama merupakan penggambaran kemurtadan dan peyembahan berhala oleh umat Israel, bercampur dengan ancaman dan nasihat-nasihat, pasal 4-13
Ho 4:1 - 13:1
Panggilan resmi untuk pertobatan, dan janji untuk berkat-berkat di masa yang akan datang pasal 14
Ho 14:1
Ilustrasi Dengan Bahasa Figuratif/Kiasan Yang Tinggi digunakan untuk mengungkapkan kondisi yang jahat di Israel
- Lembah Akhor, menjadi pintu Pengharapan
Ho 2:15
Jos 7:24-26 - "Bersekutu dengan berhala-berhala,"
Ho 4:17 - "Bercampur dengan bangsa-bangsa" (tidak lagi merupakan sebuah bangsa yang terpisah dan kudus)
Ho 7:8 - "Roti tidak dibalik" (adonan di salah satu sisinya, mengungkapkan ketidaksungguh-sungguhan)
Ho 7:8 - "Orang-orang asing memakan habis kekuatannya" (dilemahkan oleh persekutuan jahat)
Ho 7:9 - Sudah banyak beruban" (terlalu cepat menjadi tua, dan keadaan memburuk yang tak disadari
Ho 7:9 - "Israel sudah ditelan" (identitas nasional hilang)
Ho 8:8 - "Seperti barang yang tidak disukai orang" (sebuah wadah yang dan tak berguna bagi Tuhan)
Ho 8:8 - "Suka menipu" (Kecurangan dalam bisnis)
Ho 12:7
Seleksi Pilihan
Hukuman, dan berkat-berkatnya, pasal 14 Ho 14:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yoël
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Yoel, seorang nabi Yehuda. Sangat sedikit diketahui tentangnya
Joe 1:1
Nama. Artinya "Yehowah adalah Allah."
Tanggal Tidak pasti
Gaya. Sangat tinggi/menakjubkan; kitab ini ditulis secara kuat dan luwes.
Pikiran Kunci, Pertobatan nasional dan berkatnya.
Alasan, Datangnya wabah belalang perusak tanaman dan musim kemarau yang hebat, dianggap sebagai hukuman atas dosa-dosa umat Yehuda. Nubuat lebih dulu tentang datangnya penyerbuan tentara dari musuh-musuh Yehuda.
Frasa Kunci "Hari Tuhan"
Joe 1:15 2:1,11,31 3:14
Hari Tuhan.
- Waktu Penghakiman atas Umat karena dosa-dosa mereka.
- Wabah serangga perusak tanaman
Joe 1:4-9 - Musim kemarau yang hebat
Joe 1:10-20 - Penyerbuan musuh
Joe 2:1-10
- Wabah serangga perusak tanaman
- Panggilan untuk Pertobatan dan Doa
Joe 2:12-17 - Janji untuk Pembebasan di Masa yang akan datang
Joe 2:18-20 - Akan ada Masa untuk Peristirahatan Besar.
- Dalam alam, hujan yang banyak sekali menjamin tuaian yang berlimpah
Joe 2:23,24 - Pencurahan Roh Kudus akan mengantar pada kebangunan yang besar
Joe 2:28-32
Lihat Kisah Rasul Pasal 2
Ac 2:1
- Dalam alam, hujan yang banyak sekali menjamin tuaian yang berlimpah
- Di Lembah Keputusan
- Bansa-bangsa bukan Yahudi akan dihakimi
Joe 3:1-16 - Sion akan menerima berkat kemuliaan
Joe 3:17-21
- Bansa-bangsa bukan Yahudi akan dihakimi
Seleksi Pilihan Pertobatan dengan segenap hati
Joe 2:12-17
Janji pencurahan Pentakosta pada hari-hari akhir
Joe 2:28-32
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Amos
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis.
Namanya berarti "Beban", atau "pemikul beban"
Penduduk Tekoa, dalam suku Yehuda.
Seorang petrnak dan pemungut buah ara di hutan
Am 7:14
Panggilannya
Am 7:15
Usaha untuk membuatnya diam
Am 7:10-13
Tanggal. Dinubuatkan selama masa pemerintahan Yerobeam II di Israel, dan Uzia di Yehuda.
Gaya,sederhana tetapi jelas/hidup. Kitab ini penuh dengan goresan metafora. ilustrasi,
- Merusak belas kasihan Allah oleh orang berdosa dibandingkan dengan kereta yang sarat denga beban
Am 2:13 - Tekanan kewajibab nabi dilambangkan dengan raungan singa di telinganya
Am 3:8 - Pelarian yang terbatas dari sisa Israel dibandingkan dengan seorang gembala yang melepaskan dua kaki atau sepotong telinga dari seekor singa
Am 3:12 - Kejarangan Firman Allah dibandingkan dengan kelaparan di dunia alami
Am 8:11,12 - dll, dll
Amos, sebagai nabi, dalam banyak hal tertentu mirip Kristus.
- Dalam pekerjaannya, seorang laki-laki pekerja
Am 7:14 - Dalam kerendahan hatinya, menyatakan asal usulnya dari tingkat masyarakat yang rendah
Am 7:15 - Dalam metode/caranya mengajar dengan ilustrasi
- Dalam tuntutannya untuk Pengilhaman Ilahi,"Maka berfirmanlah TUHAN" muncul empat puluh kali dalam nubuatnya
- Sewaktu dituduh dengan pengkhianatan
Am 7:10
Joh 19:12 - Dalam Tekanan tanggung jawab yang ada padanya
Am 3:8
Joh 9:4 - Dalam mencela keegoisan orang kaya
Am 6:4-6
Lu 12:15-21
Ikhtisar.
- Penghakiman yang segera terjadi atas bangsa-bangsa disekitarnya
Am 1:3-15 2:1-3 - Ceramah yang berisi ancaman.
- Panggilan kepada Israel untuk mencari Allah dengan ketulusan, pasal 5
Am 5:1 - Hidup mewah dihukum
Am 6:4-14 - Serangkaian dari lima penglihatan.
- Penglihatan disela oleh usaha untuk menakut-nakuti/mengintimidasi nabi.
Am 7:10-13 - Nubuat tentang penyebaran dan pemulihan Israel
Am 9:9-15
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Obaja
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, tidak ada yang diketahui tentangnya.
Nubuat berpusat di sekitar permusuhan di masa lalu antara Edom dan Israel. Orang Edom adalah keturunan Esau, dan mempunyai perasaan iri terhadap Israel karena Yakub telah menipu leluhur mereka dalam hal hak kesulungannya.
Ge 25:21-34 27:41
Pikiran Kunci, ayat 10
Ob 1:10
Orang Edom menolak memberi jalan kepada orang Israel untuk melewati negerinya
Nu 20:14-21
Mereka bergembira karena penawanan Yerusalem
Ps 137:7
Ikhtisar
Malapetaka Edom karena keangkuhan dan kesalahannya kepada Yakub
Ob 1-16
Pembebasan Umat Pilihan, dan pemasukan Edom ke dalam Kerajaan yang akan datang
Ob 17-21; Nu 24:18
Pelajaran Rohani Pemerliharan yang istimewa dari Allah untuk bangsa Yahudi, dan kepastian hukuman atas mereka yang menganiaya bangsa Yahudi.
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yunus
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Yunus, penduduk asli Galilea, salah satu nabi yang lebih awal
2Ki 14:25
Dipanggil untuk menjadi misionari ke Niniwe, dan memperingatkan musuh- musuh negerinya, ia pergi dengan keengganan yang besar.
Cerita narasi ini telah ditertawakan sebagai suatu dongeng oleh orang orang yang tidak percaya dan dianggap sebgai legenda atau perumpamaan oleh beberapa sarjana.
Mt 12:39-41; Lu 11:29,30
Bangsa Yahudi menerimanya sebagai sejarah.
Yesus Kristus mendukung dengan bukti-bukti untuk kebenarannya.
Karakter Yunus.
- "Disucikan dalam noda," perpaduan yang aneh antara kekuatan dan kelemahan
- Kekerasan hati
Jon 1:1-3 - Saleh
Jon 1:9 - Berani
Jon 1:12 - Suka berdoa
Jon 2:1-9 - Ketaatan sesudah hukuman
Jon 3:3,4 - Berpendirian keras dan egois, kecewa bila Orang Niniwe bertobat
Jon 3:4-10 4:1 - Terlalu banyak memkirkan reputasinya sendiri
Jon 4:2,3
Ikhtisar
Pasal 1. Perintah ilahi dihindari; pelarian dan hukuman terhadap nabi ini
Pasal 2. Doa dan Pembebasan.
Pasal 3. Pemberian wewenang yang kedua ditaati.
Pasal 4. Keluhan yang kekanak-kanakan dari nabi ini; peryataan yang besar dari Belas Kasihan Ilahi, digabungkan dengan kemarahan terhadap nabi.
Pelajaran Rohani
- Bahayanya melarikan diri dari tugas/tanggung jawabnya.
- Godaan untuk patriotisme yang egois dan kefanatikan agama.
- Allah memakai orang-orang yang tidak sempurna sebagai saluran kebenaran
- Luaskan Rakhmat Allah.
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Mikha
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Mic 1:1
Penulis, Mikha, Orang Moresyet, di Yehuda.
Ia bernubuat selama masa pemerintahan Yotam, Ahas dan Hizkia;-sejaman dengan Yesaya
Namanya berarti "Siapa yang seperti Yehowah." Ia termasuk orang dalam wilayah Yehuda, tetapi berbicara untuk orang Yehuda dan Israel.
Mic 3:8
Pengurapannya
Ikhtisar
I. Pembagian Secara Umum
Pasal 1-3 terutama berupa ancaman tentang datangnya penghakiman.
Mic 1:1 - 3:1
Pasal 4-5 Janji Nubuatan akan pembebasan.
Mic 4:1 - 5:1
Pasal 6-7, Terutama berupa Nasihat dan pengakuan Dosa Bangsa/Nasional,
Mic 6:1 - 7:1
II. Dosa-dosa Tertentu Dihukum.
- Penyembahan Berhala
Mic 1:7 5:13 - Rencana Jahat dan muslihat
Mic 2:1 - Ketamakan
Mic 2:2 - Kebuasan/Ketamakan raja-raja, nabi-nabi dan imam-imam
Mic 3:2-11 - Ilmu sihir
Mic 5:12 - Ketidakjujuran
Mic 6:10-12 - Kecemaran seluruh umat
Mic 7:2-4 - Pengkhianatan
Mic 7:5,6
III. Harapan Di Masa Depan.
- Berdirinya sebuah Kerajaan yang Benar
Mic 4:1-8 - Datangnya seorang Raja Mesias
Mic 5:2 - Perbaikan dan Pemulihan bangsa
Mic 7:7-17 - Kemenangan yang lengkap dari Kasih Karunia Ilahi (lengkap/sempurna)
Mic 7:18-20
Kutipan Dari-
- Oleh Tua -tua, -dengan demikian menyelamatkan hidup Yeremia
Jer 26:16-19; Mic 3:12 - Oleh Sanhedrin/Mahkamah Agung Agama Yahudi, kepada Herodes pada saat Kelahiran Kristus
Mt 2:5,6; Mic 5:2 - Oleh Kristus, dalam mendidik murid-muridNya
Mt 10:35,36; Mic 7:6
Ayat-Ayat Yang Penting
Definisi dari Agama yang Benar
Mic 6:8
Tempat Kelahiran Kristus diumumkan
Mic 5:2
Dosa-dosa Orang Percaya dibuang oleh Allah
Mic 7:18-19
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Nahum
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, hanya sedikit diketahui mengenainya.
Nama berarti "simpati/rasa iba" atau "penuh penghiburan."
Tanggal. Beberapa waktu sebelum Jatuhnya Niniwe.
Tema Utama, Kehancuran Niniwe
Latar Belakang Sejarah. Kitab ini dianggap oleh beberapa sarjana sebagai lanjutan dari Yunus.
Akan terjadi bahwa Orang Asyur, sesudah pertobatan mereka pada saat khotbah Yunus, segera kembali lagi ke penyembahan berhala.
Mereka menjarah bangsa-bangsa lain dan ibukota mereka menjadi seperti sarang singa yang penuh dengan mangsa
Na 2:11,12
Maksud kitab ini untuk mengumumkan Pembalasan Ilahi atas kota yang yang banyak menumpah darah, dan menghibur Yehuda dengan janji pembebasan di masa depan
Na 3:1 1:13-15
Ikhtisar.
Pasal 1 Sebuah penglihatan tentang Kekuatan Yehowah yang agung dan tak terkalahkan, yang akan menghancurkan penindasan Asyur dan membebaskan Yehuda.
Na 1:1
Pasal 2. Penggambaran yang dramatis tentang Pengepungan Niniwe.
Na 2:1
Pasal 3. Hukuman diucapkan atas kota yang berdarah, dan kehancurannya yang total diberitahukan dulu sebelum terjadi.
Na 3:1
Catatan.
Beberapa kaum Ekspositoris telah melihat dalam Pasal 2.4 sebuah kiasan tentang kendaran bermotor di jaman modern, tetapi ini merupakan penafsiran yang jauh ditarik.
Na 2:4
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Habakuk
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis. Beberapa orang telah menduga berasal dari Mazmur, pasal 3 dan ditujukan kepada pemimpin biduan, yaitu anggota paduan suara di bait suci; tetapi ini hanya merupakan dugaan.
Tanggal tidak pasti. Nabi ini jelas hidup di masa pembuangan di Babel. Banyak sarjana menentukan bahwa waktu nubuat itu adalah selama masa pemerintahan Yoyakim.
Tema Utama, Rahasia/Misteri Pemeliharaan Allah.
Ayat Kunci
Hab 1:3
Ikhtisar.
Kitab ini dibuka dengan menceritakan nabi dalam kebingungan karena suatu rahasia yaitu mengapa kejahatan di dunia ini tidak dihukum.
Dua pasal pertama terutama berisi percakapan antara Habakuk dan Yehowah.
- Nabi mengeluh kepada Allah karena ia melihat setiap orang melakukanke kejaman yang penuh dosa, tetapi pelaku kejahatan itu tidak menerima hukuman.
Hab 1:1-4 - Ia menerima jawaban yang menyatakan rencana ilahi yaitu menggunakan Orang Kasdim sebagai alat penghakiman yang tangkas dan mengerikan atas bangsa yang jahat ini.
Hab 1:5-11 - Masalah moral masih belum terjawab dalam pikiran nabi. Bagaimana Allah yang kudus menggunakan bangsa kafir yang jahat ini untuk membuang dan menghancurkan umat yang lebih benar daripada mereka? Apakah kesalahan dan kekejaman berlangsung terus selamanya?
Hab 1:12-17 - Nabi menaiki menara pengintainya untuk memeriksa dunia. Ia menerima jawaban dari Yehowah, dan diberitahu Maksud Allah yang segera akan terpenuhi, dan diberi semangat untuk menunggunya.
Hab 2:1-3
Kemudian diikuti dengan kalimat yang telah menjadi semboyan dalam Jemaat/Gereja Kristen
Hab 2:4 - Puas dengan terang baru yang diterimanya, nabi mengucapkan satu rangkaian dari lima hukuman terhadap
Ketidakjujuran
Hab 2:6
Ketamakan
Hab 2:9
Mendirikan Kota di Atas Darah
Hab 2:12
Perbuatan Tak Senonoh
Hab 2:15
dan Penyembahan terhadap penguasa dunia
Hab 2:18-20 - Akhirnya ia mengucapkan doa yang agung (atau mazmur pujian), berbicara tentang keagungan dan kemuliaan Yehowah dan menyatakan kepercayaannya yang teguh pada rencana ilahi
Hab 3:1-19
Ayat-Ayat Yang Penting.
Bintang Fajar dari Reformasi
Hab 2:4; Ro 1:17; Heb 10:38
Kemenangan Pekabaran Injil
Hab 2:14
Hukuman terhadap Pembuat Mabuk
Hab 2:15
Iman yang seluruhnya terjajah
Hab 3:17,18
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Zefanya
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Secara jelas merupakan keturunan langsung dari Raja Hizkia
Zep 1:1
Ia bernubuat selama masa pemerintahan Yosia, Raja Yehuda
Zep 1:1
Diperkirakan ia mengucapkan nubuatnya mendekati permulaan masa pemerintahan Yosia, sebelum kebangunan rohani yang melanda kerajaan ini pada masa tersebut.
2Ki 22:1 - 23:1
Tradisi mengatakan bahwa Zefanya bekerjasama dengan Hulda, seorang nabiah, dan Yeremia dalam permulaan reformasi kerajaan itu.
Tema Utama, Penghakiman yang sempurna dari Allah.
Ayat Kunci
Zep 1:12
Isi. Kitab ini bernada sangat suram, dan dipenuhi dengan ancaman dan perbuatan tercela; tetapi matahari muncul dari tengah-tengah awan pada pasal yang terakhir, dan nabi meberitahukan akan datangnya hari yang bahagia, ketika bangsa Ibrani akan menjadi pujian di antara segala bangsa di bumi.
Ikhtisar
- Pengumuman datangnya penghakiman atas Yehuda pasal 1
Zep 1:1 - Panggilan untuk Pertobatan
Zep 2:1-3 - Penghakiman mengancam bangsa-bangsa disekelilingnya
Zep 2:4-15 - Hukuman diucapkan atas orang-orang Yerusalem yang berdosa karena kecemaran dan kebutaan rohani mereka yang terus berlanjut dalam kejahatan, meskipun semua penghakiman dijatuhkan juga atas bangsa-bangsa kafir
Zep 3:1-8 - Penghakiman universal diberitahukan sebelumnya, hanya sisa yang saleh yang dapat terlepas
Zep 3:8-13 - Kemuliaan yang akan datang bagi Israel, saat Yehowah akan membebaskan umatNya, dan membuat mereka termasyhur di seluruh bumi
Zep 3:14-20
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Hagai
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
"Nabi Bait SUCI" dianggap lahir pada masa tujuh puluh tahun penawanan di Babel, dan kembali ke Yerusalem bersama Zerubabel.
Ezr 5:1 6:14
Tema Utama. teguran yang tajam kepada mereka yang lalai untuk membangun kembali bait suci, dan nasihat dan janji yang menghibur untuk mereka yang mau melaksanakan pekerjaan tersebut
Ayat Kunci
Hag 2:4
Peristiwa Historis. Sisa umat yang kembali dari penawanan secara egois menyibukkan diri dengan urusan mereka sendiri, dan lebih mengarahkan perhatian pada memperindah rumah mereka sendiri daripada membangun kembali rumah TUHAN.
Pekerjaan terhenti selama bertahun-tahun.
Hag 1:4
Pesan.
- Celaan yang keras, menunjukkan bahwa Allah telah menolak memberikan berkat-berkat alamiNya, karena bait suciNya dibiarkan dalam reruntuhan.
Hag 1:3-11 - Firman yang menguatkan/memberi semangat saat pekerjaan pembangunan kembali bait suci diteruskan.
Hag 1:12-15 - janji yang membangkitkan semangat kepada angkatan yang lebih tua yang telah melihat Bait Suci Salomo, dan yang berkecil hati karena mutu bangunan yang lebih rendah yang dapat mereka bangun.
Hag 2:3
Mereka diberitahu akan datangnya pernyataan kuasa ilahi dan tampilnya Mesias saat kemuliaan TUHAN memenuhi bait itu.
Hag 2:7-9 - Suatu peringatan akan ketidaklayakan mereka untuk mendirikan sebuah rumah untuk TUHAN semesta alam
Hag 2:10-14 - Ramalan akan malapetaka bagi bangsa-bangsa kafir, dan firman kepada Zerubabel sebagai alat pilihan Allah tentang penghukuman
Hag 2:20-23
Seleksi Pilihan
Hag 2:4-9
Kehadiran/penyertaan Ilahi, menguatkan
Hag 2:4
Kuasa, menggerakkan
Hag 2:6
Kemuliaan, memenuhi
Hag 2:7
Damai, datang
Hag 2:9
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Zakharia
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, anak Berekhya
Zec 1:1
Hanya sedikit yang diketahui tentang nabi ini. Dia sejaman dengan Hagai, dan bergabung dengannya dalam membangkitkan bangsa Yahudi untuk membangun kembali Bait Suci di Yerusalem.
Ezr 6:14
Jelas ia masih muda pada waktu ia bernubuat
Zec 2:4
Dalam versi septuaginta (terjemahan PL ke dalam bahasa Yunani) beberapa mazmur diakui sebagai tulisan Zakharia dan Hagai.
Tanggal, Dua bulan setelah nubuat Hagai (bandingkan Hagai 1:1 dan Zakharia 1:1)
Hag 1:1 Zec 1:1
Gaya Bahasa, figuratif/kiasan yang tinggi.
Nabi Dengan Masa Penglihatan Yang Panjang. Seperti Hagai, ia melihat kondisi yang berdosa dan sikap ketidakacuhan religius umatnya, dan mengucapkan nasihat yang menggemparkan yang membantu dalam pembangunan kembali bait suci.
Ayat Kunci
Zec 1:3 4:6
Harapan Di Masa Depan, pada waktu malam akan ada terang"
Zec 14:7
Ikhtisar.
Zec 1:1-6
Bagian I. Satu rangkaian dari Delapan Penglihatan.
- Seorang yang berdiri di antara pohon-pohon murad, dan Sekawanan kuda
Zec 1:7-17 - Keempat Tanduk dan Empat Tukang Kayu (Empat Tukang Besi R.V.)
Zec 1:18-21 - Seorang yang memegang Tali Pengukur, pasal 2
Zec 2:1 - Pentahiran Imam Besar, pasal 3
Zec 3:1 - Kandil Emas, dan Dua Pohon Zaitun, pasal 4
Zec 4:1 - Gulungan Kitab yang Terbang
Zec 5:1-4 - Wanita di dalam Efa/gantang
Zec 5:5-11 - Empat kereta (kereta beroda dua yang ditarik dengan kuda, digunakan untuk perang)
Zec 6:1-8
dan Pemberian Mahkota kepada Imam Besar
Zec 6:10-15
Bagian II.
Jawaban untuk utusan dari Betel (R.V.) mengenai puasa. Pada akhir puasa akan menjadi hari raya, pasal 7,8
Zec 7:1 - 8:1
Bagian III.
Ramalan mengenai suatu periode/masa Sejarah Bangsa Yahudi, dan sebuah penglihatan tentang Kemenangan Puncak dari Kerajaan Allah, pasal 9-14
Zec 9:1 - 14:1
Unsur Kemesiasan. Raja Mesias.
- Kedatangan pertama dalam kerendahan
Zec 9:9 - Raja Damai
Zec 9:10 - Disalibkan
Zec 12:10 - Gembala yang ditinggalkan domba-dombaNya
Zec 13:7
Seleksi Pilihan
- Rahasia Keberhasilan dalam perbuatan rohani yang berani
Zec 4:6-10 - Datangnya Raja Damai
Zec 9:9,10 - Sumber/Mata air yang Menyucikan
Zec 13:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Maleakhi
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis. Tidak ada yang diketahui dari kehidupan nabi Maleakhi kecuali apa yang ditemukan dalam kitabnya ini.
Gaya Bahasa, Bersemangat dan Aneh. Yehowah dinyatakan seperti sedang berdialog/bercakap-cakap dengan umatNya.
Tema, Penggambaran yang jelas tentang masa akhir/penutup dari sejarah Perjanjian Lama, memperlihatkan reformasi yang besar yang diperlukan untuk mempersiapkan jalan bagi kedatangan Mesias.
Ayat Kunci
Mal 3:8
Ikhtisar
I. Sisi Gelap Dari Penggambaran Tersebut. Tanda umat yang tidak jujur dan tidak tahu berterimakasih serta imam yang menyeleweng/tidak setia.
- Merampok Allah.
- Dengan kegagalan untuk meresponi/menanggapi Kasih Ilahi
Mal 1:2 - Dengan tidak menghormati Nama Allah
Mal 1:6 - Dengan mempersembahkan persembahan yang cacat/cemar
Mal 1:7,8,13,14 - Imam-imam, dengan teladan hidup mereka yang jahat, menjadi batu sandungan, bukannya menjadi pemimpin-pemimpin rohani.
Mal 2:1-8 - Dengan menganggap baik orang-orang yang berbuat dosa
Mal 2:17;3:15 - Dengan mementingkan diri sendiri menolak memberi perpuluhan
Mal 3:8 - Dengan membenarkan perbuatan yang salah
Mal 3:14
- Dengan kegagalan untuk meresponi/menanggapi Kasih Ilahi
- Dosa Masyarakat/Sosial
- Berkhianat satu sama lain
Mal 2:10 - Menikah dengan orang dari bangsa kafir
Mal 2:11 - Menceraikan istri
Mal 2:14-16 - Ilmu sihir, kecemaran, penindasan
Mal 3:5
- Berkhianat satu sama lain
II. Sisi Terang Dari Penggambaran Tersebut
- Janji-janji yang Mulia
- Tentang Kedatangan Utusan dari Perjanjian
Mal 3:1-4 - Tentang Pencurahan Berkat yang Besar
Mal 3:10-12 - Tentang orang-orang kudus yang menjadi Harta khusus milik Yehowah
Mal 3:16-18 - Tentang menyingsingnya Hari Baru dimana kebenaran akan menang
Mal 4:2,3 - Tentang datangnya seorang Reformator Rohani sebelum Hari TUHAN dinyatakan
Mal 4:5,6
Seleksi Pilihan Pasal 3. Pemurnian Utusan dari Perjanjian
Mal 3:1-4
Pasal 3. Curahan Berkat
Mal 3:10
Pasal 3. Milik kesayangan Allah
Mal 3:16,17
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Matius
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Matius (juga disebut Lewi), satu dari keduabelas rasul
Mr 2:14
Tanpa diragukan lagi ia adalah seorang Yahudi yang pekerjaannnya sebagai pemungut pajak untuk bangsa Romawi.
Mt 10:3
Ketika dipanggil oleh Yesus, ia meninggalkan semuanya dan mengikuti Dia
Lu 5:27,28
Ia mengadakan jamuan makan yang besar untuk Kristus tanpa mempedulikan kenyataan bahwa pemungut pajak untuk bangsa Romawi dianggap sebagai kelas sosial yang rendah
Lu 5:29
Ditujukan-- Terutama kepada bangsa Yahudi. Pandangan ini dipertegas dengan fakta bahwa ada kira-kira enampuluh acuan mengenai nubuat kepada bangsa Yahudi dan kira-kira empatpuluh kutipan dari Perjanjian Lama. Misi Kristus kepada bangsa Yahudi secara khusus ditekankan
Mt 10:5,6 15:24
Kata Kunci. Dipenuhi, yang sering diulang-ulang untuk menunjukkan bahwa nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama telah dipenuhi di dalam Kristus. Kata KERAJAAN, yang muncul limapuluh kali dan KERAJAAN SURGA tigapuluh kali. RAJA, Yesus sebagai Mt 2:2 21:5 22:11 25:34 27:11,37,42
Tujuan Yang Jelas, untuk memperlihatkan bahwa Yesus dari Nazaret adalah Raja Mesias dari nubuat Yahudi.
Tulisan Khusus Yang Menonjol.
- Silsilah yang Lengkap dari Kristus
Mt 1:1-17 - Peristiwa dan Tulisan yang hanya ditemukan dalam Injil ini
Pasal 2. Kunjungan Orang Majus
Mt 2:1
Melarikan diri ke Mesir
Mt 2:13,14
Pembantaian Orang-orang yang Tak Bersalah
Mt 2:16
Kembali ke Nazaret
Mt 2:19-23
Pasal 3. Kedatangan Orang Farisi dan Saduki kepada Yohanes Pembaptis
Mt 3:7
Pasal 5-7 Khotbah di Bukit (lengkap)
Mt 5:1 - 7:1
Pasal 11. "Marilah kepadaKu, semua yang letih lesu dan berbeban berat."
Mt 11:28
Pasal 14. Petrus berjalan di atas air.
Mt 14:28-31
Pasal 23. Pencelaan kepada Orang Farisi, sebagai penjabaran Tulisan.
Mt 23:1
Pasal 26. Tigapuluh keping perak diterima oleh Yudas
Mt 26:15
Pasal 27. Dikembalikannya ketigapuluh kepaing perak tersebut
Mt 27:3-10
Mimpi istri Pilatus
Mt 27:19
Penampilan orang-orang kudus yang dibangkitkan
Mt 27:52
Penjagaan kubur Yesus
Mt 27: 64-66
Pasal 28. Penyuapan terhadap serdadu-serdadu
Mt 28:12,13
Gempabumi
Mt 28:2
Wewenang/Tugas yang Besar
Mt 28:19,20 - Mujizat yang hanya ditemukan di Matius. Dua orang buta disembuhkan
Mt 9:28-30
Uang untuk bea/pajak
Mt 17:24-27 - Perumpamaan yang hanya ditemukan di Matius.
Pasal 13. Lalang
Mt 13:24
harta terpendam
Mt 13:44
mutiara yang berharga
Mt 13:45
pukat
Mt 13:47
Pasal 18. Hamba yang tak mempunyai belas kasihan
Mt 18:23
Pasal 20. Pekerja di kebun anggur
Mt 20:1-16
pasal 21. Dua orang anak laki-laki
Mt 21:28-32
Pasal 22. Pernikahan anak raja
Mt 22:1-14
Pasal 25. Sepuluh anak dara
Mt 25:1-13
Talenta
Mt 25:14-30
Domba dan kambing
Mt 25:31-46
Analisis. Dari sudut pandang Kristus sebagai Raja.
Raja. Cerita tentang Raja Mesias.
Silsilah dan kelahiran pasal 1
Mt 1:1
pencarian terhadapNya
Mt 2:2
pemujaan terhadapNya
Mt 2:11
bentaraNya
Mt 3:1-12
kemenangan rohaniNya
Mt 4:1-11
pemberitaanNya
Mt 4:17
panggilan kepada pengikutNya
Mt 4:18-22
hukum dan perintahNya, pasal 5-7
Mt 5:1 - 7:1
firman dan pekerjaanNya, pasal 8-12
Mt 8:1 - 12:1
perumpamaanNya, pasal 13
Mt 13:1
pembunuhan terhadap bentaraNya
Mt 14:1-12
kuasaNya atas kekuatan alam dan penyakit
Mt 14:14-36; 15:32-39
pernyataanNya tentang kebodohan manusia, dan penderitaanNya serta kemuliaanNya yang akan datang, pasal 16,17
Mt 16:1 - 17:1
pengajaranNya mengenai prinsip-prinsip dari kerajaanNya pasal 18-20
Mt 18:1 - 20:1
dielu-elukannya Dia sewaktu memasuki ibukota, penolakanNya, perumpamaan dan nubuat
Mt 21:1 - 22:14
Ia menggagalkan persekongkolan orang Farisi dan Saduki
Mt 22:15-46
Ia mencela para pemimpin, pasal 23
Mt 23:1
nubuat dan perumpamaanNya yang berhubungan dengan masa depan, pasal 24,25
Mt 24:1 - 25:1 peristiwa yang mengarah kepada pengkhianatan terhadapNya
Mt 26:1-46
pengadilan terhadapNya
Mt 26:57-75; 27:1-31
penyalibanNya
Mt 27:31-50
peristiwa yang terjadi segera setelah kematianNya
Mt 27:51-56
penampakanNya di bumi, dan pemberian mandat kepada pengikut-pengikutNya,
pasal 28
Mt 28:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Markus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Markus, anak Maria dari Yerusalem
Ac 12:12
Menunjuk pada Yohanes Markus, dalam
Ac 12:25
Seorang kerabat Barnabas
Col 4:10
Bergabung dengan Paulus dan Barnabas dalam Perjalanan Misi mereka yang Pertama
Ac 12:25; 13:5
Untuk sementara waktu berpisah dari Paulus
Ac 13:13; 15:37-39
Sesudah itu pulih kembali hubungannya dengan Paulus
2Ti 4:11
Tradisi kuno menyatakan bahwa Markus adalah teman pendamping Petrus. Kitab ini disebut Injil Petrus oleh beberapa penulis kuno. Umumnya diakui bahwa Petrus mungkin telah melengkapi, atau menyarankan banyak bahan yang ditemukan dalam kitab ini.
Kepada Siapa Ditujukan.
Diperkirakan bahwa penulis mempunyai perhatian terhadap orang Kristen yang berasal dari bangsa Romawi atau bangsa bukan Yahudi dalam mempersiapkan kitab ini.
Kitab ini tidak secara khusus disesuaikan untuk pembaca dari bangsa Yahudi. Hal ini tampak jelas dari fakta bahwa kitab ini hanya berisi sedikit referensi ke nubuat Perjanjian Lama.
Lebih jauh lagi, penjelasan tentang kata-kata Yahudi dan adat kebiasaan menunjukkan bahwa penulisnya mempunyai pikiran sebagai orang asing/orang bukan Yahudi saat ia menulis.
Tema Utama, "Kristus, Hamba Allah dan Manusia yang Tak Kenal Lelah."
Kehidupan Yesus digambarkan sebagai orang yang dikerumuni karena kebaikan hatiNya.
Waktu ibadahNya terganggu
Mr 1:35-37
Tidak ada waktu untuk makan
Mr 3:20
Menyerah pada panggilan yang terus menerus untuk melayani sehingga teman-temanNya mengatakan bahwa Ia tidak waras
Mr 3:21
Terus menerus diikuti ketika Ia mencari kesempatan untuk istirahat
Mr 6:31-34
Kata Kunci, "Segera," menunjukkan tindakan yang segera, diulang di seluruh bagian kitab.
Ciri-Ciri Khusus. Kitab ini yang terpendek di antara keempat Injil
Gaya bahasanya hidup dan memberi lukisan yang jelas. Banyak isi kitab ini yang juga terdapat dalam Matius dan Lukas, tetapi tidak hanya merupakan pengulangan belaka, karena banyak detail yang tidak dapat ditemukan pada tempat yang sama.
Injil Markus, seperti juga Injil Yohanes, dibuka dengan sebuah pernyataan tentang keilahian Yesus Kristus, tetapi tidak seperti Injil Yohanes, Markus tidak membicarakan lebih lengkap mengenai doktrin/dogma.
Namun, studi yang seksama tentang buku ini menyatakan fakta bahwa tujuan dari penulisnya ialah untuk membiarkan pekerjaan yang ajaib dari Yesus memberi kesaksian akan keilahianNya, lebih dari pada pernyataan- pernyataan dari penulisnya.
Banyak sentuhan pribadi ditemukan dalam Injil ini, seperti "di antara binatang-binatang liar,"
Mr 1:13
"Ia memberi mereka nama Boanerges"
Mr 3:17
"Yesus sangat jengkel"
Mr 10:14
"Mereka cemas; dan orang-orang yang mengikuti Dia dari belakang merasa takut"
Mr 10:32
"Orang banyak yang besar jumlahnya mendengarkan Dia dengan penuh minat"
Mr 12:37
"Bukankah Dia ini tukang kayu?" dll, dll
Mr 6:3
Meskipun menekankan pada kuasa ilahi yang dimiliki Kristus, penulis sering menyinggung perasaanNya sebagai manusia;
kekecewaanNya
Mr 3:5
kelelahanNya
Mr 4:38
keherananNya
Mr 6:6
Ia menarik nafas
Mr 7:34; 8:12
kasih sayangNya
Mr 10:21
Matius melihat pada masa lalu, dan banyak berhubungan dengan nubuat nubuat untuk kepentingan pembaca dari bangsa Yahudi, dan juga memberi banyak tempat untuk khotbah Tuhan kita.
Markus lebih ringkas; hanya sedikit yang dikatakan mengenai nubuat; hanya memberi laporan singkat dari khotbah/ceramah, tetapi memberi banyak penekanan pada pekerjaan yang sangat berkuasa dari Yesus.
Sembilanbelas mujizat dicatat dalam kitab yang pendek ini yang mendemonstrasikan kuasa supraalami dari Tuan kita Delapan, yang membuktikan kuasaNya atas penyakit
Mr 1:31,41; 2:3-12; 3:1-5; 5:25; 7:32; 8:23; 10:46
Lima, yang menunjukkan kuasaNya atas alam
Mr 4:39; 6:41,49; 8:8,9; 11:13,14
Empat, yang mendemonstrasikan kuasa/wewenangNya atas setan-setan
Mr 1:25; 5:1-13; 7:25-30; 9:26
Dua, yang menunjukkan kuasaNya atas kematian
Mr 5:42; 16:9
Ikhtisar.
Kitab ini dapat dibagi menjadi enam bagian
Bagian 1, Peristiwa Perkenalan dan Pendahuluan yang membawa pada Pelayanan Kristus ke Masyarakat
Mr 1:1-13
Dalam pasal satu Markus terjun dengan tiba-tiba ke dalam permasalahannya, dan mencurahkan semburan kata-kata yang memberi pendeskripsian dalam ketigabelas ayat pertama.
Ia membuka dengan pengumuman bahwa Yesus adalah Anak Allah
Mr 1:1
Ia kemudian tinggal pada kelima langkah persiapan untuk pekerjaanNya,
- Kedatangan bentaraNya
Mr 1:2-8 - PembaptisanNya dengan air
Mr 1:9 - PenganugerahanNya dengan Roh Kudus
Mr 1:10 - Kesaksian ilahi atas kedudukanNya sebagai Anak
Mr 1:11 - KonflikNya dengan musuh utama
Mr 1:12,13
Bagian II. Pelayanan yang Mula-mula di Galilea
Mr 1:14 - 7:23
(Markus meniadakan seluruh pelayanan mual-mula di Yehuda, Lihat)
Joh 2:13 - 4:2
Bagian III. Perjalanan ke Tirus dan Sidon
Mr 7:24-30
Bagian IV. Pengajaran dan pekerjaan Kristus di Galilea
Mr 7:31 - 9:50
Bagian V. Pelayanan penutup di Perea, dan perjalanan ke arah Yerusalem.
Mr 10:1-52
Bagian VI. Peristiwa Minggu-minggu Sengsara
Mr 11:1 - 16:8
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Lukas
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Lukas, tabib yang kekasih, lihat Col 4:14 Dianggap sebagai penulis kitab Kisah Para Rasul; kedua buku ini ditujukan kepada orang yang sama. Lukas adalah seorang teman dekat dan pendamping dalam perjalanan Paulus, sebagaimana ditunjukkan dalam kiasan pribadinya yang tercatat dalam perjalanan rasul Paulus. Lihat pada kitab Kisah Para Rasul dimana penulisnya mengubah kata ganti "kami" yang menunjukkan bahwa ia sendiri hadir/ikut serta pada saat-saat itu.
Ac 16:10; 20:6; 27:1; 28:16
Banyak pelajar Alkitab melihat sesuatu yang merupakan ciri-ciri doktrin Paulus dalam Injil Lukas. Tanggal yang tepat penulisan Injil ini tidak diketahui. Tetapi bila Injil ini ditulis setelah Lukas mendapat pengaruh Paulus, maka wajar kalau kemudian warna dari pengaruh Paulus itu tampak pada tulisannya.
Kepada Siapa Ditujukan. Kepada Teofilus, seorang yang tak diketahui. Bukti dari dalam menunjukkan bahwa kitab ini khususnya ditulis untuk orang-orang bukan Yahudi. Ini dapat disimpulkan dari fakta bahwa penulis berusaha keras menjelaskan adat/kebiasaan Yahudi dan kadang-kadang mengganti nama-nama Ibrani menjadi nama Yunani.
Tujuan. Untuk memberi penggambaran yang runtut dan teratur tentang kehidupan Kristus seperti yang dilihat oleh para saksi mata, Lu 1:1-4
Ayat Kunci
Lu 1:4
Ciri-Ciri Penting.
- Ini adalah sebuah Injil tentang Kasih karunia Allah kepada Seluruh Umat Manusia
Lu 2:32; 3:6; 24:47 - Ini adalah Injil "Anak Manusia." Inkil ini menekankan simpati\ belas kasihan Kristus kepada Orang Miskin, Orang yang Dianggap Rendah, dan Orang yang Terbuang.
Murid-murid dari golongan orang miskin
Lu 6:20
wanita yang berdosa
Lu 7:37
Maria Magdalena
Lu 8:2
Orang-orang Samaria
Lu 10:33
Pemungut cukai dan orang-orang berdosa
Lu 15:1
pengemis yang ditinggalkan
Lu 16:20,21
orang yang sakit kusta
Lu 17:12
pencuri/penjahat yang sekarat
Lu 23:43 dll. - Ini adalah Injil untuk membangun ibadah; Injil ini secara khusus menekankan doa
- Injil ini berisi tiga perumpamaan tentang doa yang tidak ditemukan di Inji-Injil yang lain
Teman tengah malam
Lu 11:5-8
Hakim yang tidak benar
Lu 18:1-8
Orang Farisi dan pemungut cukai
Lu 18:9-14 - Injil ini berisi doa-doa Kristus,
saat baptisanNya
Lu 3:21
di padang gurun
Lu 5:16
sebelum pemilihan murid-murid
Lu 6:12
saat transfigurasi
Lu 9:29
sebelum memberi Doa Tuhan
Lu 11:1
untuk Petrus
Lu 22:32
di taman Getsemani
Lu 22:44
di atas kayu salib
Lu 23:46 dll
- Injil ini berisi tiga perumpamaan tentang doa yang tidak ditemukan di Inji-Injil yang lain
- Pada Pasal-pasal permulaan Injil ini memberi goresan yang mencatat sukacita dan pujian. Beberapa himne/nyanyian Kristen yang besar diambil dari Injil ini.
Salam Maria," kata-kata Malaikat kepada Maria,
Lu 1:28-33
Lagu untuk perawan Maria, nyanyian Maria
Lu 1:46-55
"Nyanyian," Zakharia
Lu 1:68-79
"Kemuliaan bagi Allah di tempat yang Maha Tinggi," oleh malaikat- malaikat surgawi
Lu 2:13-14
"Madah Simeon," kegembiraan Simeon
Lu 2:29-32 - Kitab ini sangat menghormati kaum wanita. Wanita dengan menonjol muncul pada kitab narasi ini. Dalam pasal satu, Maria, Elisabeth;
Lu 1:1
Maria dan saudaranya Marta dalam pasal sepuluh
Lu 10:1
perempuan-perempuan Yerusalem
Lu 23:27
beberapa janda disebutkan
Lu 2:37; 4:26; 7:12; 18:3; 21:2 - Biografi Kristus lebih lengkap dalam Lukas daripada dalam Injil yang lain. Sekitar satu setengah materi dalam kitab ini tidak terdapat pada Injil yang lain. Banyak perkataan yang paling penting dari Tuhan kita dan peristiwa-peristiwa yang menyolok dalam kehidupanNya dicatat dalam Injil ini.
Contoh-contohnya, Penarikan ikan
Lu 5:6
membangkitkan anak seorang janda
Lu 7:11-15
sepuluh orang kusta
Lu 17:12
Malkhus disembuhkan
Lu 22:51
Peristiwa-peristiwa dan perkataan yang lain yang hanya dicatat oleh Lukas,
Kristus menangisi Yerusalem
Lu 19:41
memberi keterangan tentang percakapan Musa dan Elia di Gunung saat Transfigurasi
Lu 9:30,31
keringat yang berdarah
Lu 22:44
Kristus di hadapan Herodes
Lu 23:8
Perkataan Kristus kepada wanita-wanita Yerusalem
Lu 23:28
pencuri/penjahat yang bertobat
Lu 23:40
perjalanan ke Emaus
Lu 24:13-31
Ikhtisar
- Pendahuluan
Lu 1:1-4
Kelahiran Yesus dan peristiwa yang berhubungan dengan kehidupan awal sampai saat pembaptisan dan pencobaanNya
Lu 1:5 - 4:13 - Permulaan penginjilannya di depan umum, terutama di Galilea
Lu 4:14 - 9:50 - Perjalanan ke Yerusalem, melalui Samaria dan Perea; penginjilan terutama di Perea
Lu 9:51 - 19:28 - Hari-hari terakhir, termasuk Minggu Sengsara dan penyaliban
Lu 19:29 - 23:55 - Peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan Kebangkitan dan Kenaikan
Lu 24:1-51
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yohanes
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Yohanes
Tanggal tidak pasti. Kemumgkinan akhir abad pertama.
Tujuan Utama, Untuk mengilhami iman dalam Yesus Kristus sebagai Anak Allah.
Ayat Kunci
Joh 20:31
Ciri-Ciri Yang Penting.
- Dianggap oleh banyak orang sebagai kitab yang paling dalam dan paling rohani di dalam Alkitab.
- Di dalamnya Kristus memberikan pernyataan diriNya, dan Allah, lebih lengkap dari pada kitab-kitab Injil Sinoptis. (Injil Sinoptis adalah Matius, Markus dan Lukas, yang struktur dan segi pandangnya ada kesamaan)
- Pernyataan pribadi dan sifat-sifatNya.
Bacaan Alkitab : Joh 1:1 10:30-38 12:45 14:7-9 16:15 - Pernyataan KeilahianNya
- Pernyataan pekerjaan Roh Kudus.
- Pernyataan kuasa/wewenang keilahianNya. Contohnya dalam pasal lima Ia menyatakan diriNya bahwa Ia diutus oleh Allah sebanyak emam kali berturut-turut dalam ayat-ayat di situ
Joh 5:23,24,30,36,37,38 - Pernyataan Allah sebagai Bapa. Kristus mengatakan Allah sebagai "Bapa" lebih dari seratus kali
Allah adalah Bapa Rohani
Joh 4:23
Ia adakah Bapa yang memberi hidup
Joh 5:21
Ajaran berasal dari Bapa
Joh 7:16
Bapa lebih besar dari segala sesuatu
Joh 10:29
pekerjaan adalah milik Bapa
Joh 14:10
Allah adalah Bapa yang tinggal beserta/hadir tetap secara batiniah
Joh 14:23
Bapa yang Kekal
Joh 17:5
Bapa yang Kudus
Joh 17:11
Bapa yang Benar
Joh 17:25 dll
- Pernyataan pribadi dan sifat-sifatNya.
- Mungkin sifat khas yang paling penting pada Injil ini adalah fakta bahwa lebih dari satu setengah bagian kitab ini diberikan untuk menuliskan peristiwa-peristiwa dalam kehidupan Kristus, dan perkataanNya selama hari-hari terakhirNya.
- Ceramah dan percakapan yang hanya ditemukan dalam Yohanes;
percakapan dengan Nikodemus
Joh 3:1-21
dengan wanita Samaria
Joh 4:1-26
Ceramah kepada orang-orang Yahudi pada saat Hari Raya Pondok Daun
Joh 7:14-39 8:3-58
perumpamaan tentang Gembala yang Baik, pasal 10
Joh 10:1
Satu rangkaian pengajaran pribadi kepada murid-murid, kata-kata penghiburan dan doa syafaatNya, pasal 14-17
Joh 14:1 - 17:1
PertemuanNya dengan murid-murid di pantai Galilea, pasal 21, dll
Joh 21:1 - Yohanes mencatat delapan mujizat yang dilakukan Kristus (disamping kebangkitanNya sendiri) untuk membuktikan keilahianNya. Enam dari mujizat ini hanya dapat ditemukan dalam Injil ini;
Air diubah menjadi anggur
Joh 2:1-11
penyembuhan anak seorang pegawai istana
Joh 4:46-54
penyembuhan seorang laki-laki di kolam Betesda
Joh 5:1-9
Seorang yang buta sejak lahir
Joh 9:1-7
kebangkitan Lazarus
Joh 11:1
pengambilan ikan yang kedua
Joh 21:1-6 - Ada dua rangkaian besar ide yang mengalir melalui kitab in yang beguna untuk diikuti
Ikhtisar.
Kitab ini dapat dibagi dalam lima bagian;
- Kata Pendahuluan. Firman Kekal menjelma
Joh 1:1-18 - Pernyataan Keilahian Kristus kepada dunia didampingi oleh enam kesatuan saksi. Yaitu Yohanes Pembaptis, Roh Kudus, murid-murid, pekerjaan Kristus yang sangat hebat, Bapa dan Alkitab.
Joh 1:19 - 12:50 - Pernyataan dan pengajaran pribadi kepada murid-murid, pasal 13-17
Joh 13:1 - 17:1 - PerendahanNya dan KemenanganNya atas Kematian, pasal 18-20
Joh 18:1 - 20:1 - Kata penutup, pasal 21-23
Joh 21:1 - 23:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Kisah Para Rasul
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Lukas, tabib yang terkasih kitab ini dalam banyak arti merupakan kelanjutan dari Injil Lukas, dan ditujukan pada orang yang sama, yang tidak diketahui secara pasti, yaitu Teofilus
Ac 1:1
Tema Utama, sejarah perkembangan jemaat mula-mula, dari sejak Kenaikan Kristus sampai pemenjaraan Paulus di Roma dan permulaan penginjilan di sana.
Banyak pembelajar Alkitab melihat permulaan pencurahan Roh Kudus dalam kitab ini.
Kepergian Kristus menyebabkan tersebar luasnya Injil ke seluruh dunia melalui manusia di bawah kuasa Roh Kudus.
Ac 1:8
Kitab Ini Dapat Dibagi Dalam Dua Bagian, Periode Penginjilan untuk Bangsa Yahudi sendiri dan periode penginjilan untuk Bangsa-bangsa Asing.
I. Periode Penginjilan Untuk Bangsa Yahudi Sendiri, dengan Yerusalem sebagai pusatnya. Pelayanan ini terutama di Palestina di antara orang-orang Yahudi; rasul Petrus adalah tokoh yang paling menonjol.
- Peristiwa-peristiwa yang mendahului.
- Perbuatan ilahi
Ac 1:4-8 - Kenaikan Tuhan
Ac 1:10,11 - Turunnya Roh Kudus
Ac 2:1-4 - Perlengkapan bagi pekerja
Ac 2:4 4:31
- Perbuatan ilahi
- Penginjilan.
- Oleh Petrus pada saat Pentakosta
Ac 2:14-40
Khotbah Petrus yang kedua
Ac 3:12-26
Pidato Petrus di hadapan Sanhedrin/Mahkamah Agung Agama Yahudi
Ac 4:5-12 - Oleh Stefanus
Ac 7:1-60 - Oleh Filipus dan Petrus
Ac 8:5-25 - Oleh Filipus
Ac 8:26-40
- Oleh Petrus pada saat Pentakosta
- Fakta-fakta Mengenai Jemaat.
- Pertumbuhannya.
- Dipenuhi dengan Roh Kudus
Ac 4:31 - Kesatuan dan kebaikan/kemurahan hatinya
Ac 4:32-37 - Kuasa rohaninya
Ac 5:12-16 - Pemilihan para diaken Ac 6:1-6
- Penganiayaan terhadap Jemaat
Ac 4:1-3, 17-22 5:17,18,40 6:8-15
Penganiyaan di bawah perintas Saulus dari Tarsus
Ac 8:1-3 9:1
II. Periode Penginjilan Untuk Bangsa-Bangsa Asing.
- Peristiwa-peristiwa yang mendahului yang membawa pada Penginjilan ke Seluruh Dunia.
- Penginjilan Filipus di Samaria, bersama-sama dengan Petrus dan Yohanes
Ac 8:5-25 - Pertobatan Paulus yang kemudian menjadi seorang penginjil besar dan tokoh pemimpin dalam jemaat selama periode ini.
Ac 9:1-30 - Bertambahluasnya pandangan Petrus melalui penglihatannya di Yope sehingga membawanya untuk menginjili orang-orang bukan Yahudi di Kaisarea.
Ac 10:1-43 - Pencurahan Roh Kudus atas orang-orang bukan Yahudi di Kaisarea dan pembuktian kebenaran penginjilan Petrus di sana.
Ac 10:44 - 11:18 - Persetujuan jemaat Yerusalem akan adanya pelayanan di Antiokhia dan pengutusan Barnabas ke sana.
Ac 11:22-24 - Barnabas membawa Paulus dari Tarsus ke Antiokhia dan mereka berdua bekerja sama dalam mendirikan jemaat dimana untuk pertamakalinya murid-murid disebut Kristen.
Ac 11:25,26 - Sisipan dalam kurung, Penganiayaan jemaat di Yerusalem oleh Herodes. Kematian Yakobus dan pemenjaraan serta pembebasan Petrus.
Ac 12:1-19
- Penginjilan Filipus di Samaria, bersama-sama dengan Petrus dan Yohanes
- Peristiwa yang Sangat Penting dalam Sejarah Penginjilan kepada Bangsa-bangsa Asing (bangsa bukan Yahudi) di bawah Pimpinan Roh Kudus, yaitu pengiriman Paulus dan Barnabas sebagai penginjil oleh jemaat di Antiokhia. Yohanes Markus turut beserta mereka.
Ac 13:1-5 - Perjalanan Penginjilan Paulus yang Pertama. Penginjil, Paulus, Barnabas dan yohanes Markus,
Ac 13:4 - 14:26
Tempat-tempat yang dikunjungi dan peristiwa-peristiwa yang penting: Pulau Siprus dimana gubernur bertobat dan Saulus tercatat berganti nama menjadi Paulus.
Ac 13:4-12
Perga di Pamfilia, dimana Yohanes Markus meninggalkan mereka
Ac 13:13
Antiokhia di Pisidia, Khotah Paulus yang hebat di sinagoge/rumah ibadat orang Yahudi
Ac 13:14-41
Pertentangan dari bangsa Yahudi dan pelayanan di antara orang-orang bukan Yahudi.
Ac 13:44-49
Setelah meninggalkan kota itu karena serangan orang-orang Yahudi, para penginjil itu pergi ke Ikonium. Di sini mereka melayani selama beberapa saat tetapi kemudian timbul penganiayaan dan mereka lari ke Listra dan Derbe.
Ac 14:6
Penyembuhan seorang laki-laki yang lumpuh di Listra mengakibatkan orang-orang berniat menyembah Paulus dan Barnabas, tetapi orang-orang Yahudi menghasut pertentangan dan Paulus dilempari batu. Dengan tidak gentar kedua pahlawan itu menyingkir ke Derbe dan di sana mereka memberitakan Injil dan mengajar banyak orang.
Ac 14:8-20
Dari sini para penginjil ini kembali lagi melakukan pelayanannya dengan memperbaiki dan mengatur jemaat-jemaat lalu kembali ke Antiokhia di Siria dimana mereka memberikan laporan perjalan mereka.
Ac 14:21-28 - Dewan di Yerusalem.
- Masalah yang menjadi perdebatan
Ac 15:5,6 - Argumentasi/pernyataan Petrus yang setuju dengan Kebebasan Kristen
Ac 15:7-11 - Paulus dan Barnabas menyatakan pengalaman mereka
Ac 15:12 - Pidato Yakobus dan keputusan dewan yang setuju membebaskan orang- orang bukan Yahudi dari tata cara harafiah dari hukum taurat
Ac 15:13-29
Yudas dan Silas dikirim ke Antiokhia untuk menyampaikan surat dari Dewan kepada jemaat
Ac 15:27-30
- Masalah yang menjadi perdebatan
- Perjalanan Penginjilan Paulus yang Kedua Ac 15:36 - 18:22
- Peristiwa-peristiwa yang mendahului. Ketidaksepakatan antara Paulus dan Barnabas mengenai Yohanes Markus. Silas dipilih Paulus untuk menemaninya dalam perjalanan penginjilannya.
Ac 15:36-40 - Tempat-tempat yang dikunjungi dan peristiwa-peristiwa yang penting: Kunjungan ke jemaat-jemaat Siria di Sisilia.
Ac 15:41
di Listra Timotius bergabung dengan mereka, berbagai kota di Asia Keci dikunjungi dan jemaat-jemaat dikuatkan.
Ac 15:41 - 16:5
Roh Kudus membimbing mereka ke Troas dimana mereka dipanggil untuk masuk ke Eropa lewat penglihatan yang nampak seperti seorang Makedonia.
Ac 16:7-10
Di Filipi Paulus dan Silas dipenjara, kepala penjara bertobat, dan jemaat didirikan.
Ac 16:12-34
Peristiwa penting berikutnya adalah pendirian sebuah jemaat di Tesalonika. Di situ timbul penganiayaan lalu mereka berangkat ke Berea.
Ac 17:1-10
Di sini para penginjil menemukan beberapa orang yang secara terus terang belajar Firman Allah dan menjadi siap untuk bertobat.
Ac 17:11,12
Badai penganiayaan datang lagi, Paulus pergi ke Atena, Silas dan Timotius tetap tinggal untuk mendirikan jemaat.
Ac 17:13-15
Di Atena Paulus mendapati sebuat kota yang dipenuhi dengan berhala, dan berkhotbah di atas Aeropagus, tetapi hanya beberapa orang saja yang bertobat.
Ac 17:15-34
Silas dan Timotius segera bergabung dengan Paulus di Korintus dan sebuah jemaat didirikan. Pelayanan ini dilakukan ditengah-tengah penganiayaan selama delapan belas bulan.
Ac 18:1-17
Setelah beberapa lama Paulus mengucapkan perpisahan pada saudara- saudara seiman, dan berlayar ke Siria, berhenti sebentar ke Siria dan mengakhiri perjalanannya di Antiokhia.
Ac 18:18-22
- Peristiwa-peristiwa yang mendahului. Ketidaksepakatan antara Paulus dan Barnabas mengenai Yohanes Markus. Silas dipilih Paulus untuk menemaninya dalam perjalanan penginjilannya.
- Perjalanan Penginjilan Paulus yang Ketiga
Ac 18:23 - 21:15
Tempat-tempat yang dikunjungi dan peristiwa-peristiwa yang penting Kunjungan ke jemaat-jemaat di Galatia dan Frigia
Ac 18:23
Dalam kurung/sisipan, Apolos di Efesus
Ac 18:24-28
Paulus kembali ke Efesus dan menemukan sekelompok murid yang belum diajar dengan sempurna dan membimbimg mereka untuk mendapat kehidupan Roh yang lebih dalam
Ac 19:1-7
Ia melanjutkan pelayanannya di Efesus selama dua tahun
Ac 19:8-10
Tuhan berkenan dengan pelayanan Paulus, hal ini ditunjukan dengan menganugerahinya karunia penyembuhan
Ac 19:11,12
Orang-orang berdosa kebingungan dan banyak orang yang membakar kitab-kitab sihir mereka
Ac 19:11-20
Kemudian timbulah kekacauan besar di antara tukang-tukang perak, mereka ketakutan kalau pengajaran Paulus akan menghancurkan bisnis mereka sebagai pembuat patung-patung berhala
Ac 19:23-41
Paulus meninggalkan Efesus, dan sesudah mengunjungi jemaat-jemaat Makedonia, ia datang ke Yunani
Ac 20:1,2
Ia berada di Yunani selama tiga bulan, kemudian kembali ke Makedonia, dan datang ke Troas, dan berkhotbah
Ac 20:3-12
Dari Troas ia pergi ke Miletus, dan mengundang para penatua Efesus untuk datang menemuinya
Ac 20:17-38
Dari Miletus Paulus berangkat ke Yerusalem, meskipun sudah diperingatkan oleh Roh Kudus akan adanya penderitaan yang menanti dia di sana
Ac 21:1-17 - Paulus di Yerusalem dan Kaisarea.
- Ia menceritakan kepada jemaat ini pengalamannya dalam pelayanannya di antara orang-orang bukan Yahudi
Ac 21:18-20 - Untuk membungkam kecurigaan, ia mendesak untuk melakukan nasar/ sumpah secara Yahudi
Ac 21:20-26 - Ditangkap di Bait Allah oleh orang-orang Yahudi yang memusuhinya, dan diselamatkan dari keganasan mereka oleh pasukan Romawi
Ac 21:27-40 - Pembelaannya di hadapan orang
Ac 22:1-21 - Ia menyatakan warganegara Romawi-nya untuk melepaskan diri dari hukuman cambuk
Ac 22:25-30 - Pemunculannya di hadapan Sanhedrin/Mahkamah Agung agama Yahudi
Ac 23:1-10 - Tuhan menampakkan diri padanya pada waktu malam dengan sebuah pesan untuk menguatkan hatinya
Ac 23:11 - Persekongkolan di antara orang-orang Yahudi untuk membunuhnya, menyebabkan ia dikirim ke Kaisarea
Ac 23:12-33 - Orang-orang Yahudi menyampaikan tuduhannya terhadap Paulus, dan pembelaannya di hadapak gubernur, Feliks
Ac 24:1-21 - Pidatonya di hadapan Feliks mengenai imannya di dalam Kristus
Ac 24:24-26 - Pembelaannya di hadapan Festus dan naik bandingnya kepada Kaisar
Ac 25:1-12 - Pidatonya di hadapan Agripa
Ac 26:1-29
- Ia menceritakan kepada jemaat ini pengalamannya dalam pelayanannya di antara orang-orang bukan Yahudi
- Perjalanan Palulus ke Roma sebagai seorang Tahanan
Ac 27:1-28:16- Pelayaran pertama
Ac 27:2-13 - Badai dan moral/pengajaran Paulus yang berpengaruh
Ac 27:14-36 - Kapal kandas dan penyelamatan diri ke daratan
Ac 27:38-44 - Pengalaman di Pulau Malta
Ac 28:1-10 - Kedatangan Paulus di Roma dan pelayanannya di sana
Ac 28:16-31.
- Pelayaran pertama
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Roma
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus
Ditujukan Kepada Orang-orang Kristen Roma
Ro 1:7
Ayat-Ayat Kunci
Ro 1:16 5:1
Surat ini dapat dibagi dalam dua bagian utama:
Bagian I. Bersifat Doktrin/Dogma pasal 1-11
Ro 1:1 - 11:1
Bagian II. Bersifat Praktis, pasal 12-16
Ro 12:1 - 16:1
Tema Utama dari bagian I, Rencana Keselamatan. Pembenaran karena Iman dan Penyucian melalui Roh Kudus.
Bagian II. Terutama berupa Nasihat-nasihat mengenai Kewajiban Orang Kristen.
Sebuah Argumen/Pembuktian Yang Mengagumkan. Dalam Bagian I, rasul Paulus memulai dengan membuktikan bahwa seluruh umat manusia dikelilingi oleh tiga tembok yang tak dapat ditanggulangi.
- Tembok dosa universal/dosa seluruh umat manusia, pasal 1-3
Ro 1:1 - 3:1 - Tembok kecenderungan berbuat dosa dan nafsu kedagingan
Ro 7:15-24 - Tembok yang diperkirakan adanya kedaulatan pilihan dari Allah untuk keselamatan yang hanya diberikan kepada sebagian tertentu dari umat manusia, dan penolakan yang lainnya
Ro 9:7-18
"JALAN KELUAR"atau "BELAS KASIHAN ILAHI" dalam "TEMBOK-TEMBOK" itu adalah- Pembenaran karena Iman
Ro 5:1 - Kelahiran baru
Ro 8:1-4 - Kesempatan Universal/bagi semua orang
Ro 10:13Mata Rantai menunjukkan rangkaian gagasan
Ro 1:16 3:22,23,28 4:3 5:1,18 9:31,32 10:3,4,6-9
- Pembenaran karena Iman
Ikhtisar
Bagian I. Rencana Keselamatan.
- Perlunya, pengajaran dasar bahwa semua manusia telah berbuat dosa:
- Baik Orang bukan Yahudi
Ro 1:18 - 2:7 - Maupun Orang Yahudi, yang berada di bawah hukum taurat
Ro 2:8 - 3:20 - Semua sama-sama berdosa
Ro 3:23
- Baik Orang bukan Yahudi
- Caranya, Pembenaran, atau kebenaran, melalui iman
Ro 3:21-28- Universal/meliputi seluruh umat manusia
Ro 3:29-30 - Menghormati/menjunjung tinggi hukum taurat
Ro 3:31
- Universal/meliputi seluruh umat manusia
- Digambarkan dalam kehidupan Abrahan pasal 4
Ro 4:1- Terpisah dari perbuatan
Ro 4:1-6 - Terpisah dari peraturan
Ro 4:9-12 - Terpisah dari hukum taurat
Ro 4:13-25
- Terpisah dari perbuatan
- Berkatnya, menjadi efektif melalui kasih Allah yang dinyatakan dalam korban kematian Kristus.
Ro 5:1-11 - Lingkup kasih karunia keselamatan dijelaskan secara terperinci
Ro 5:12-21 - Kasih karunia bukan berarti membiarkan untuk terus hidup di dalam dosa, tetapi menuntut penyaliban kedagingan manusia yang cemar dan hidup dalam pelayanan yang kudus kepada Allah
Ro 6:1-23 - Dalam pasal tujuh, Paulus dengan jelas berbicara tentang perjuangan melawan kecenderungan berbuat dosa dan nafsu kedagingan. Para pembelajar Alkitab mempunyai pandangan yang berbeda-beda apakah Paulus menunjuk pada pengalaman pribadinya sebelum atau sesudah pertobatan. Tetapi semua setuju bahwa ia secara jelas menggambarkan perjuangan yang terjadi dalam hati manusia.
Ro 7:7-24 - Puncak dari rencana ilahi untuk keselamatan digambarkan dalam pasal delapan. Ini adalah sebuah kehidupan rohani baru yang memiliki kemerdekaan dan kebenaran melalui iman dalam Kristus. Ini adalah salah satu pasal dari Alkitab yang mempunyai nilai rohani yang penting. Di dalam pasal ini Roh Kudus disebutkan sembilan belas kali.
- Kalimat yang disisipkan, Perhatian Paulus pada anak-anak rohaninya
Ro 9:1-5 - Rahasia Pilihan Ilahi dan Hubungan Allah dengan Israel.
- Hak Istimewa Israel
Ro 9:4-5
Lihat juga
Ro 3:1,2 - Perbedaan antara benih alami dan benih rohani dari Abraham
Ro 9:6-13 - Rahasia kedaulatan ilahi
Ro 9:14-24 - Nabi-nabi meramalkan gagalnya bangsa Yahudi untuk hidup sesuai dengan hak istimewanya; panggilan terhadap bangsa-bangsa bukan Yahudi dan kemauan mereka menerima rencana ilhai yaitu pembenaran karena iman.
Ro 9:25-33
- Hak Istimewa Israel
- Kesalahpahaman oleh bangsa Yahudi akan rencana ilahi, menyebabkan mereka berusaha mendapat pembenaran diri melalui usaha mereka sendiri.
Ro 10:1-3 - Rencana "Keselamatan oleh Iman" dijelaskan secara terperinci dan penerapannya untuk seluruh umat manusia diberlakukan
Ro 10:4-18 - Hubungan Allah dengan Israel
Ro 10:19 - 11:12 - Orang-orang bukan Yahudi diperingatkan supaya tidak membanggakan diri karena hak istimewa mereka, tetapi agar berhati-hati supaya mereka tidak jatuh dalam penghukuman
Ro 11:13-22 - Pemulihan Israel diberitahukan sebelumnya dan rahasia Jalan Allah dinyatakan tak terselami
Ro 11:23-36
Bagian II. Bersifat Praktis/Terapan. Terutama berisi nasihat dan perintah/didikan mengenai Kewajiban Orang Kristen, pasal 12-16
Ro 12:1 - 16:1
Pasal 12. Pasal ini menyatakan salalh satu ringkasan yang terbaik tentang Kewajibab/tugas Orang Kristen yang terdapat dalam Alkitab.
Ro 12:1
Pasal 13.
- Kewajiban sebagai warganegara dan dalam kehidupan bermasyarakat
Ro 13:1-10 - Kewajiban untuk hidup sebagai "anak-anak terang,"
Ro 13:11-14
Pasal 14.1 sampai 15.7 Kewajiban terhadap Orang yang Lemah.
- Jangan menghakimi
Ro 14:1-13 - Berhati-hati untuk tidak berbuat jahat
Ro 14:15-23 - Menanggung kelemahan bersama, dan tidak mencari kesenangan diri sendiri
Ro 15:1-7
Gagasan Penutup, Terutama berupa pengalaman pribadi dan salam.
Pasal 15. (dilanjutkan)
- Alasan Orang-orang bukan Yahudi untuk bersyukur dan pelayanan rasul Paulus di tengah-tengah mereka
Ro 15:8-21 - Keinginan Paulus untuk mengunjungi Roma dan salam kepada berbagai teman-teman Kristen
Ro 15:22 - 16:16 - Kata-kata penutup dan berkat
Ro 16:17-27
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Korintus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Peristiwa Historis. Jemaat di Korintus didirikan oleh Paulus pada perjalanan misinya yang kedua. Jemaat ini terpengaruh kejahatan di sekitarnya dalam kota yang tak bermoral (terutama dalam bidang seks).
Orang-orang Yunani bangga dengan pengetahuan dan filsafatnya, tetapi pada saat yang sama kecanduan dengan kemesuman yang tidak wajar. Mereka khususnya suka dengan seni berpidato.
Jelas bahwa Apolos, seorang Yahudi yang fasih bicara, telah datang ke Korintus dan menangkap angan-angan Orang-orang Kristen Yunani, lihat
Ac 18:24-28
Kenyataan ini membawa kita pada pembandingan antara Apolos, dengan lidah peraknya, dan pemimpin-pemimpin rohani yang lain. Khususnya dengan tenggelamnya nama Paulus, yang kehadirannya secara fisik tampaknya tidak mengesankan
2Co 10:10
Ini kemungkinan adalah petunjuk adanya perpecahan dalam jemaat,
1Co 1:11-13
Paulus ingin memurnikan jemaat dari perpecahan dan percabulan, itulah sebab utama ia menulis surat ini.
Surat Ini Dapat Dibagi Menjadi Dua Bagian.
Bagian 1. Tema Utama. Pembersihan jemaat dari Konsep yang Salah tentang Pelayanan, Kesombongan Intelektual, Kejahatan Masyarakat, dan kekacauan- kekacauan yang lain, pasal 1-11
1Co 1:1 - 11:1
Mata Rantai menunjukkan pemikiran/konsep yang salah tentang pelayanan.
1Co 1:12-17 3:4-7,21,22 4:6,7
Ikhtisar.
- Pemberian hormat
1Co 1:1-9 - Perlunya pembersihan gereja dari perpecahan, pemujaan terhadap manusia dan pengagungan hikmat duniawi
1Co 1:10-31 - Pelayanan Paulus yang dapat dijadikan teladan. Tidak ada usaha darinya untuk menampilkan hikmat duniawi, tetapi untuk menyatakan hikmat Allah dalam berita yang dinyatakan kepadanya oleh Roh Kudus.
1Co 2:1-16 - Pertengkaran di antara para pemimpin adalah tanda kebelumdewasaan dan keduniawian
1Co 3:1-8 - Pandangan yang benar mengenai Pelayanan, Pelayanan harus dipandang:
- Sebagai penyebar kebenaran
1Co 3:1,2 - Sebagai tukang kebun
1Co 3:6-8 - Sebagai kawan sekerja Allah
1Co 3:9 - Sebagai ahli bangunan
1Co 3:10 - Sebagai pelayan
1Co 4:1,2 - Sebagai orang yang menderita karena Kristus
1Co 4:9-13 - Sebagai teladan
1Co 4:16-17 - Sebagai pengurus kedisiplinan
1Co 4:18-21
- Sebagai penyebar kebenaran
- Kewajiban untuk membersihkan jemaat:
- Dari Percabulan/kemesuman
1Co 5:1-13 - Dari proses pengadilan
1Co 6:1-8 - Orang-orang percaya sebagai anggota tubuh Kristus dan bait Roh Kudus, harus menyucikan diri dari segala percabulan
1Co 6:9-20
- Dari Percabulan/kemesuman
- Kudusnya perkawinan dan semua hubungan seksual dan tuntutan tertinggi dari kehidupan rohani
1Co 7:1-40 - Tujuan akhir Kristen menuntut pengorbanan hak-hak tertentu demi mereka yang lemah dan kurang pengetahuan
1Co 8:1-13 - Teladan Paulus yaitu menyerahkan dan hak-hak dan kebebasan tertentu demi memenangkan jiwa bagi Kristus
1Co 9:1-27 - Teladan Israel yang kurang percaya, dan sebuah peringatan kepada jemaat
1Co 10:1-15 - Persekutuan pada saat Sakramen Perjamuan Makan Tuhan, menuntut pemisahan dari persekutuan jahat
1Co 10:16-21 - Pengaruh Orang Kristen harus dijaga dalam hal makan dan minum
1Co 10:23-33 - Adat Masyarakat harus dipatuhi dalam hal berpakaian
1Co 11:1-16 - Penyucian jemaat dari kekacauan dalam hubungannya dengan Perjamuan Tuhan, dan ketaatan yang sebagaimana mestinya
1Co 11:17-34
Bagian II. Bersifat Pengajaran Doktrin/Dogma dan Nasihat-nasihat.
- Mengenai bermacam-macam karunia rohani
1Co 12:1-31 - Keunggulan kasih
1Co 13:1-13 - Keunggulan karunia nubuat dibanding dengan karunia lidah, dan pentingnya memelihara ketertiban dalam perkumpulan persekutuan
1Co 14:1-40 - Doktrin tentang kebangkitan
1Co 15:1-58 - Perintah penutup dan salam
1Co 16:1-24
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Korintus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Tema Utama. Agak tersembunyi tetapi sangat jelas bahwa Paulus mempunyai pemikiran tentang pembuktian kebenaran akan kerasulannya saat ia menulis surat ini.
Baik surat I maupun II Korintus menunjukkan bahwa ada unsur keraguan jemaat ini akan pelayanan dan otoritas/wewenangnya. Hal ini nampak dalam ayat-ayat pada mata rangkai di bawah.
Isi. Surat ini adalah surat Paulus yang paling pribadi dibandingkan dengan semua surat-suratnya yang lain.
Ia banyak memikirkan pelayananya. Ia membuka hatinya dan menyatakan motif/tujuan hidupnya, kehausan rohaninya, dan kasihnya yang penuh perhatian kepada jemaat.
Mata Rantai.
2Co 3:1 5:12 7:2 10:2,3 11:5,6 12:11 13:3
Ikhtisar: Tidak ada pembagian gagasan yang pasti dalam surat ini, tetapi permasalahan dapat dikelompokkan dibawah tiga judul.
I. Ciri-ciri pelayanan Rasul Paulus.
- Menghiburkan
2Co 1:4-7 7:7,13 - Menderita
2Co 1:5-9 4:8-12 5:4 6:4-10 7:5 11:24-28 12:7-10 - Tulus/Murni
2Co 1:12 2:17 4:2 7:2 - Gigih/tekun
2Co 1:17-19 4:1,16 - Penuh Perhatian
2Co 2:3,4 7:7,8 11:2,3 12:20,21 - Berkemenangan
2Co 2:14 4:8,9 12:10 - Rela mengorbankan diri
2Co 4:5,11,15 5:13 11:7,9 - Kasih Kristus sebagai motif yang mengendalikan
2Co 4:11 5:14 - Rohani
2Co 4:18 5:16 10:4 - Berpengaruh
2Co 5:11,20 6:1 10:1,2 - Membawa damai
2Co 5:19-21 - Dinyatakan melalui kesungguhan, penderitaan dan perbuatan baik
2Co 5:13 6:4-10 12:12 - Berwibawa/dapat dipercaya
2Co 10:1-11 - Membiayai kehidupan dengan usaha sendiri
2Co 11:9
II. Nasihat dan Pengajaran mengenai Kebaikan/kemurahan Hati pasal 8,9
2Co 8:1 - 9:1
III. Kerasulan Paulus.
- Diragukan oleh salah satu unsur dalam jemaat
2Co 10:7-10 12:11 13:3 - Wibawanya
2Co 2:9 13:2 - Dibuktikan kebenarannya:
- Oleh Tuhan
2Co 1:1,21,22 3:5,6 4:6 - Oleh penderitaan yang tak ada bandingnya karena hal ini
2Co 6:4-10 11:23-27 - Oleh wahyu ajaib yang diterima
2Co 12:1-5 - Oleh perbuatan-perbuatan yang penuh kuasa yang dilakukannya
2Co 12:12
- Oleh Tuhan
Seleksi Pilihan
- Pelayanan yang ideal
2Co 4:1-18 - Kemanangan atas kematian
2Co 5:1-9 - Panggilan untuk memisahkan diri dari dunia
2Co 6:14-18 - Daftar pendritaan yang dialami oleh Paulus
2Co 11:24-33
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Galatia
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Tanggal. Kemungkinan antara 55 dan 60 S.M.
Kepada Siapa Ditujukan. Kepada jemaat-jemaat di Galatia, sebuah daerah di Asia Kecil, batas daerah ini secara tepat tidaklah jelas.
Tema Utama. Suatu pertahanan terhadap Doktrin Pembenaran karena Iman, peringatan terhadap Kembalinya ke Kepercayaan Yahudi dan Pembuktian Kebenaran Kerasulan Paulus.
Magna Chartanya Jemaat/Gereja. Surat ini telah begitu banyak disebut oleh beberapa penulis. Argumentasi yang utama adalah masalah kebebasan Kristen yang berlawanan dengan pengajaran agama Yahudi. Guru-guru palsu ini mendesak bahwa ketaatan terhadap tata cara hukum adalah bagian yang sangat penting dalam rencana keselamatan.
Ayat Kunci
Ga 5:1
Mata Rantai Ayat menunjukkan rangkaian pikiran
Ga 1:6 2:11-16 3:1-11 4:9-11 5:1-7 6:15
Kata-Kata Yang Tegas. "Iman," "Kasih Karunia," "Kebebasan," "Salib"
Surat Ini Dapat Dibagi Ke Dalam Empat Bagian Bagian I. Salam dan perkenalan
Ga 1:1-9
Bagian II. Cerita tentang pengalaman-pengalaman Paulus dalam mendukung pernyataannya tentang kebenaran kerasulannya.
- Injil yang di beritakan datang secara langsung oleh pewahyuan dari Kristus, sementara ia sendiri adalah bekas seorang Yahudi yang menganiaya jemaat.
Ga 1:10-16 - Selama bertahun-tahun ia jauh dari jemaat di Yerusalem dan bekerja sendiri terpisah dari rasul-rasul yang lain
Ga 1:17-23 - Ia dibawah pimpinan ilahi dalam pelayanannya di tengah-tengah orang bukan Yahudi, dan dalam hal Titus, seorang Yunani, ia mendesak agar ia bebas dari keterikatan terhadap tata cara hukum lahiriah
Ga 2:1-5 - Jemaat di Yerusalem mendukung/mensahkan kerasulannya, dan pelayanannya diantara orang bukan Yahudi
Ga 2:7-10 - Ia tidak ragu-ragu untuk memarahi Petrus, Barnabas dan Orang-orang Yahudi Kristen yang lainnya, ketika ia melihat bahwa mereka menyerah pada kecenderungan ritual/kepercayaan terhadap upacara dan adat
Ga 2:11-14
Bagian III. Pertahanan Paulus terhadap Doktrin Pembenaran karena Iman terpisah dari Pekerjaan Hukum Taurat.
- Dengan menunjukkan kebodohan orang-orang Kristen Yahudi karena meninggalkan iman dan terang mereka yang baru, dan kembali ke legalisme/mementingkan pelaksanaan hukum secara harafiah
Ga 2:15-21 - Dengan menarik pengalam rohani yang terdahulu dari orang-orang Galatia
Ga 3:1-5 - Dengan menunjukkan bahwa Abraham dibenarkan karena iman
Ga 3:6-9 - Dengan menunjukkan bahwa hukum taurat tidaj mempunyai kuasa yang membebaskan, tetapi membawa kutukan atas orang yang tidak taat, yang darinya Kristus membebaskan orang-orang percaya
Ga 3:10-14 - Dengan membuktikan bahwa hukum taurat tidak membatalkan perjanjian keselamatan karena iman
Ga 3:15-18 - Dengan menunjukkan tujuan hukum taurat sebagai guru untuk menyiapkan jalan bagi Kristus
Ga 3:19-25 - Dengan menunjukkan kerugian dari mereka meningalkan imannya dalam Kristus dan kembali lagi ke legalisme
- Mereka kehilangan berkat warisan mereka sebagai anak-anak Allah, dan kembali ke dalam ikatan tata cara lahiriah/seremonialisme
Ga 3:26 - 4:11 - Mereka telah kehilangan rasa penghargaan atas pelayanan yang diberikan untuk kepentingan mereka
Ga 4:11-16 - Mereka dalam bahaya karena menjadi anak-anak Abraham secara daging, bukannya anak-anak perjanjian
Ga 4:19-31 - Mereka bukan hanya kehilangan kebebasan rohani, tetapi membuat pengorbanan Kristus sia-sia bagi mereka
Ga 5:1-6
- Mereka kehilangan berkat warisan mereka sebagai anak-anak Allah, dan kembali ke dalam ikatan tata cara lahiriah/seremonialisme
Bagian IV. Peringatan, Pengajaran, dan Nasihat.
- Peringatan mengenai guru-guru palsu, dan penyalahgunaan kebebasan
Ga 5:7-13 - Nasihat mengenai kehidupan rohani.
- Pertentangan antara daging dan Roh
Ga 5:17,18 - Perbuatan daging membuat manusia tidak bisa masuk kerajaan Allah
Ga 5:19-21 - Buah-buah Roh yang seharusnya nyata dalam kehidupan Kristen
Ga 5:22-26
- Pertentangan antara daging dan Roh
- Ciri-ciri kehidupan rohani.
- Perbandingan antara doktrin/pengajaran dari guru-guru palsu dan dari Paulus. Pengajaran dari guru palsu adalah mengutamakan tata cara upacara dan tanda-tanda lahiriah; sedangkan pengajaran Paulus adalah tentang salib dan tanda-tanda dari Tuhan Yesus
Ga 6:12-17
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Efesus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Tanggal, Kemungkinan ditulis di Roma antara 60 dan 64 S.M.
Pelayanan Paulus Di Efesus:
Kunjungannya yang pertama
Ac 18:18-21
dalam kunjungannya yang kedua, Roh Kudus diberikan kepada orang-orang percaya
Ac 19:2-7
kelanjutan pekerjaannya dengan keberhasilan yang hebat
Ac 19:9-20
pertentangannya dengan tukang-tukang perak
Ac 19:23-41
amanatnya kepada tua-tua Efesus
Ac 20:17-35
Peristiwa/Alasan Historis Penulisan Surat Ini. Pertobatan Orang-orang Yahudi pada jemaat yang mula-mula cenderung menjadi eksklusif (hanya untuk kalangan tertentu saja), dan memisahkan diri mereka dari saudara-saudara yang berasal dari orang bukan Yahudi. Keadaan seperti ini dalam jemaat di Efesus menyebabkan ditulisnya surat ini, yang gagasan utamanya adalah Kesatuan Orang Kristen.
Ayat Kunci
Eph 4:13
Mata Rantai, menunjukkan rangkaian pikiran
Eph 1:10 2:6,14-22 4:3-16
Tema Utama, kesatuan jemaat, khususnya antara orang-orang percaya dari bangsa Yahudi dan bukan Yahudi.
Ini ditunjukkan dengan pengulangan kata dan frasa tertentu, seperti
- Kata, "bersama"; Eph 1:10
dihidupkan BERSAMA
Eph 2:5
dibangkitkan BERSAMA, duduk BERSAMA
Eph 2:6
dibangun BERSAMA
Eph 2:22 - Kata, "saty," menunjukkan kesatuan;
SATU manusia baru
Eph 2:15
SATU tubuh
Eph 2:16
SATU roh
Eph 2:18
SATU harapan
Eph 4:4
SATU Tuhan, SATU iman, SATU baptisan, SATU Allah dan Bapa dari semua
Eph 4:5,6
Pengulangan Kata-Kata Dan Frasa-Frasa Yang Lain.
- "Di dalam Kristus"
Eph 1:1,3,6,12,15,20 2:10,13 3:11 4:21 - "Di dalam sorga"
Eph 1:3,20 2:6 3:10 - "Kekayaan," kasih karunia
Eph 1:7 2:7 kemuliaan
Eph 1:18 3:16
Kristus
Eph 3:8
Ikhtisar.
Bagian I. Jemaat dan Rencana Keselamatan. Kesatuan Orang Percaya.
- Pasal 1
- 1. Salam
- Eph 1:2
- 2. Asal mula jemaat secara ilahi
- Eph 1:3-6
- 3. Rencana keselamatan.
- ;; a. Melalui pekerjaam pembebasan oleh Kristus
Eph 1:7,8
- b. Mencakup seluruh manusia
Eph 1:9,10 - c. Menjamin warisan kekayaan rohani
Eph 1:11-14 - d. Doa supaya orang-orang percaya diterangi sepenuhnya untuk mengerti kekayaan yang telah tersedia
Eph 1:15-23
- Pasal 2.
- e. Rencana ini menyediakan kebangkitan rohani dari dosa dan pemuliaan orang-orang percaya ke dalam sorga
Eph 2:1-6 - f. Ini semata-mata kasih karunia dan bukan hasil pekerjaan manusia
Eph 2:7-10 - g. Ini mencakup Orang-orang bukan Yahudi yang jauh dari Allah, tetapi dibawa mendekat oleh darah Kristus
Eph 2:11-13 - h. Ini menyingkirkan segala penghalang antara Orang Yahudi dan Orang bukan Yahudi dan menyatukan mereka dalam satu tubuh untuk berdiamnya Roh Kudus
Eph 2:14-22 - Pasal 3
- i. Rahasia maksud ilahi dinyatakan kepada Paulus, dan pengangkatannya sebagai rasul bagi orang-orang bukan Yahudi
Eph 3:1-12 - j. Doa Paulus yang kedua untuk kepenuhan rohani bagi jemaat dan pencerahan bagi mereka mengenai kasih Kristus yang tak ada bandingnya
Eph 3:14-21
Bagian II. Penerapan Praktis. Apa yang diminta dari rencana ilahi, yang menjadi tanggung jawab jemaat.
- Pasal 4.
- 1. Kesatuan orang-orang percaya.
- a. Dalam Roh
Eph 4:1-3 - b. Tujuh kesatuan disebutkan
Eph 4:4-6 - c. Berbeda-beda karunia tetapi satu dalam tubuh Kristus
Eph 4:7-16 - 2. Hidup Kristen yang konsisten/berpendirian teguh, orang-orang percaya berjalan
- a. Tidak seperti orang lain yang berdosa
Eph 4:17-21 - b. Dalam hidup yang baru, meninggalkan dosa-dosa lama
Eph 4:22-32 - Pasal 5
- c. Berjalan dalam kasih dan kesucian
Eph 5:1-7 - d. Berjalan dalam terang
Eph 5:8-14 - e. Berjalan dengan hati-hati, dipenuhi Roh Kudus
Eph 5:15-21 - 3. Kehidupan dalam rumah tangga.
- a. Kewajiban suami dan istri
Eph 5:22-33 - Pasal 6.
- b. Kewajiban anak, bapa, hamba dan tuan
Eph 6:1-9 - 4. Peperangan rohani.
- a. Sumber kekayaan
Eph 6:10 - b. Perlengkapan senjata dan musuh
Eph 6:11-18 - 5. Termasuk salam dan berkat
Eph 6:19-24
Seleksi Pilihan. Doa Paulus untuk jemaat
Eph 1:16-23 3:14-21
Kesatuan orang kristen
Eph 4:3-16
Perlengkapan senjata rohani
Eph 6:10-17
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Filipi
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus. Tanggal, tidak pasti. Kemungkinan ditulis dari Roma antara 60 dan 64 S.M. Jemaat. Jemaat Filipi adalah jemaat yang ideal dalam banyak hal. Jemaat ini sangat menunjukkan rasa penghargaan dan murah hati.
Php 4:15,16 2Co 8:2
Jemaat ini didirikan oleh Paulus dalam perjalanan misinya yang kedua, di tengah-tengah badai penganiayaan. Pelayanan diawali hanya dengan sedikit orang, diataranya beberapa wanita di pinggir sungai. Lidia, seorang penjual kain ungu, adalah orang pertama-tama bertobat, dan ia segera bergabung dengan kepala penjara Filipi dan keluarganya. Orang-orang ini, dan kemungkinan beberapa orang yang lainnya, menjadi cikal bakal jemaat ini.
LIHAT Ac 16:12-40
Ciri-Ciri Surat Ini. Ini adalah surat cinta rohani kepada jemaat. Surat ini berisi luapan dari kehangatan kasih sayang dan rasa terima kasih. Ditulis dalam keadaan yang sukar, sementara Paulus dipenjara, ia menggoreskan gagasan tentang kemenangan dan sukacita
Bersukacita dalam DOA
Php 1:4
dalam INJIL
Php 1:18
dalam PERSEKUTUAN DENGAN ORANG-ORANG KRISTEN
Php 2:1,2
dalam PENGORBANAN KARENA PELAYANAN
Php 2:17,18
dalam TUHAN
Php 3:1
karena PERHATIAN YANG PENUH KASIH dari jemaat
Php 4:10
Pesan Utama. Yesus Kristus.
- Pasal 1.
- 1. Sebagai sumber buah rohani
Php 1:11 - 2. Sebagai tema khotbah
Php 1:18 - 3. Sebagai motif/tujuan yang tertinggi dari pelayanan Orang Kristen
Php 1:20,21 - Pasal 2.
- 4. Sebagai contoh dari satu-satunya roh dan teladan yang sempurna
Php 2:5-11 - Pasal 3.
- 5. Pengetahuan tentang kepada siapa, hadiah tertinggi harus diperjuangkan dalam hidup
Php 3:7-14 - 6. Dengan rupa siapa, tubuh orang-orang percaya akan diubah menjadi baru
Php 3:20,21 -
Pasal 4. - 7. KuasaNya tak terbatas dalam hidup orang-orang Kristen
Php 4:13 - 8. Dialah saluran berkat ilahi untuk segala kebutuhan
Php 4:19
Ikhtisar.
- Pasal 1.
- 1. Salam Php 1:1-7
- 2. Pernyataan pribadi oleh rasul Paulus, tentang hati dan sikapnya terhadap jemaat.
- a. Kekuatirannya akan pertumbuhan rohani jemaat ini
Php 1:8-11 - b. Jaminannya bahwa pemenjaraannya telah terbukti menjadi berkat bagi banyak orang
Php 1:12-19 - c. Harapan dan kerinduannya, dan apa saja yang menjadi hasil dari pemenjaraannya, supaya Kristus dimuliakan oleh hidup atau matinya
Php 1:20 - d. Kesadarannya akan hasil dari kematian orang percaya, tetapi merasa bahwa pekerjaannya belum selesai, oleh sebab itu ia berharap untuk mengunjungi jemaat Filipi sekali lagi
Php 1: 21-25 - e. Perhatian utamanya adalah untuk kesetiaann jemaat di tengah-tengah penganiayaan
Php 1:27-30 - Pasal2.
- 3. Nasihat-nasihat, mengenai kehidupan dan karakter Kristen.
- a. Untuk Kesatuan, kerendahan hati dan penyangkalan diri
Php 2:1-4 - b. Untuk mencari pikiran Kristus
Php 2:5-13 - c. Untuk bekerjasama dengan Allah, dalam mengerjakan keselamatan pribadi, dan untuk hidup sebagai anak-anak Allah yang diakui di dalam dunia yang jahat ini
Php 2:12-16 - 4. Pujian Paulus untuk pembawa pesannya, Timotius dan Epafroditus
Php 2:19-30 - Pasal 3.
- 5. Peringatan terhadap para penganut kepercayaan Yahudi
Php 3:1-3 - 6. Cerita tentang pengalaman-pengalaman rasul Paulus.
- a. Sebagai seorang Yahudi tingkat atas yang giat, ia meninggalkan semua kebenarannya dalam melakukan hukum taurat dan menganggapnya tak berharga, untuk kemudian menerima kebenaran oleh iman dalan Kristus
Php 3:4-9 - b. Ambisi tertingginya adalah untuk mengenal Kristus dan ikut serta dengan kebangkitanNya dan mencapai tujuan akhir yaitu karakter yang seperti Kristus
Php 3:10-14 - 7. Nasihat lebih lanjut kepada jemaat ini:
- a. Untuk mengikuti teladan rasul Paulus
Php 3:15-17 - b. Untuk berhati-hati terhadao musuh salib Kristus
Php 3:18-19 - c. Untuk menjadi warganegara sorga, menantikan perubahan yang besar pada saat kedatangan Tuhan
Php 3:20,21 - Pasal 4.
- d. Kegigihan, kesatuan, suka menolong, tidak berlebihan, bebas dari kekuatiran, penuh doa, pemikiran yang mulia
Php 4:1-8 - 8. Kata-kata penghargaan sebagai penutup, sebuah janji akan pemeliharaan ilahi bagi setiap kebutuhan, salam dan berkat
Php 4:10-23
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Kolose
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Tanggal. Kemungkinan ditulis dari Roma antara 60 dan 64 S.M.
Kepada Siapa Ditujukan, Jemaat di Kolose, sebuah kota di Asia Kecil
Tujuan.
- Secara umum, sebuah pesan dari kemauan yang baik, untuk menasihati membina kerohanian orang-orang percaya
- Secara khusus, memurnikan jemaat dari doktrin/pengajaran yang salah yang tumbuh dari percampuran pengajaran Yahudi dan tingkah laku yang aneh dari timur dan spekulasi filsafat Kepercayaan yang menyimpang ini cenderung mengaburkan kemuliaan ilahi Kristus
Ciri-Ciri. Surat ini menunjukkan kesamaan yang penting dengan surat Efesus, baik dari segi gagasan maupun bahasanya, tetapi masing-masing mempunyai pesan yang berbeda. Dalam Efesus Paulus memberi gagasan jemaat/gereja sebagai tubuh Kristus, sementara dalam Kolose ia menekankan Kristus sebagai kepala jemaat/gereja.
Peringatan terhadap kepercayaan kepada hikmat duniawi yang muncul dalam 1 Korintus, muncul lagi dalam surat Kolose
Ikhtisar, Surat ini dapat dibagi dalam enam bagian.
Bagian I.
Pasal 1.
- Salam dan Pujian Rasul
Col 1:1-8 - Doa untuk jemaat ini.
- Supaya jemaat ini dipenuhi dengan hikmat, buah-buah dalam pekerjaan baik, dan dikuatkan dengan kuasa ilahi
Col 1:9-11 - Ucapan syukur atas warisan rohani, pembebasan yang besar, dan penebusan dari dosa
Col 1:12-14
- Supaya jemaat ini dipenuhi dengan hikmat, buah-buah dalam pekerjaan baik, dan dikuatkan dengan kuasa ilahi
Bagian II. Bagian tentang Doktrin/Pengajaran. Tema Utama, Kemuliaan manusia dan Pekerjaan Kristus.
Pasal 1.
1. KeunggulanNya yang mulia.
- Sebagai gambar Allah
Col 1:15 - Pencipta segala sesuatu
Col 1:16 - KeberadaanNya yang sudah ada sebelum segala sesuatu ada
Col 1:17 - Sebagai kepala jemaat
Col 1:18 - Kepenuhan ilahiNya
Col 1:19 - Pekerjaan pendamaianNya
Col 1:20-23 - Rahasia kehadiranNya dalam diri orang-orang percaya dinyatakan dalam pelayanan Paulus
Col 1:24-29
Pasal 2.
2. Keinginan yang besar dari Paulus bagi keadaan jemaat.
- Supaya anggota jemaat bersatu dalam kasih, mempunyai pengertian yang lebih dalam tentang rahasia rohani dari Bapa dan Kristus
Col 2:1-3 - Ia memperingatkan terhadap doktrin/pengajaran palsu dan supaya teguh dalam iman kepada Kristus
Col 2:4-7
Bagian III. Bagian tentang Doktrin dan Bantahan.
Pasal 2.
- Bahayanya filsafat duniawi dan legalisme (hukum harafiah)
Col 2:8 - Kemuliaan Kristus yang melebihi segala sesuatu dan kuasa dari peraturan rohaniNya, dibandingkan dengan sistem upacara harafiah
Col 2:4-13 - Kuasa yang membebaskan oleh salib Kristus dalam menghapuskan uparara harafiah lama
Col 2:14-17 - Peringatan mengenai penyembahan kepada malaikat, mistisisme/ kebatinan sesat yang menolak Kristus sebagai Kepala jemaat
Col 2:18,19 - Peringatan terhadap upacara lahiriah dan pertapaan (askese)
Col 2:20-23
Bagian IV. Bagian mengenai Nasihat.
Pasal 3. Nasihat-nasihat
- Supaya mencari perkara yang di atas
Col 3:1-4 - Supaya menaklukan nafsu dan keinginan daging
Col 3:5-7 - Supaya membuang nafsu dan sifat/perbuatan jahat, dan mengenakan kasih karunia dan kebajikan Kristen
Col 3:8-14 - Supaya dikuasai dengan roh damai, kesatuan dan ucapan syukur
Col 3:15 - Supaya mencari kepenuhan kebenaran sehingga dapat saling menolong dalam memberi pengajaran, peringatan dan pujian; dan mengerjakan semua ini dalam nama Kristus
Bagian V. Bagian mengenai Keluarga.
Pasal 3, 4. Kewajiban anggota keluarga dalam rumah tangga Kristen: istri, suami, anak-anak, ayah, hamba, tuan
Col 3:18 - 4:1
Bagian VI. Bagian mengenai Persekutuan.
Pasal 4.
- Permintaan doa Paulus dan nasihatnya mengenai masalah sosial
Col 4:3-6 - Salam penutup dan pujian para pekerja
Col 4:7-18
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Tesalonika
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Tanggal. Waktu dan tempat. Umumnya diperkirakan bahwa surat ini adalah surat Paulus yang paling pertama dan kemungkina ditulis dari Korintus antara 49 dan 54 S.M.
Jemaat, didirikan oleh Paulus dalam perjalanan misinya yang kedua. Ia menemui pertentangan yang hebat dalam pelayanannya, tetapi ia berhasil memenangkan beberapa orang Yahudi dan sejumlah banyak orang Yunani sehingga memampukannya untuk mendirikan sebuah jemaat yang setia. LIHAT Ac 17:1-10
Alasan Historis. Paulus mengirim Timotius untuk memberi semangat dan menguatkan jemaat ini. Sebagai hasilnya, laporan yang diberikan Timotius secara jelas mengilhami rasul Paulus untuk menulis surat ini. 1Th 3:6
Tema Utama. Ini adalah surat Paulus yang paling pribadi dibandingkan dengan surat-suratnya yang lain. Surat ini tidak bersifat doktrin atau bantahan terhadap pengajaran lain.
Isi surat ini terutama berisi pujian, kenangan pribadi, konseling dan nasihat.
Kebenaran inti yang khususnya ditekankan adalah harapan masa depan akan kedatangan Kristus.
Ikhtisar. Surat kiriman dibagi dalam lima bagian.
Bagian I. Bagian mengenai pujian/sanjungan .
Pasal 1.
- Salam
1Th 1:1 - Pujian terhadap jemaat
Karena iman dan pelayanannya yang penuh kasih
1Th 1:2-4
Karena kemauanannya untuk menerima hal-hal rohani
1Th 1:5-6
Karena pengaruhnya yang dapat dijadikan teladan
1Th 1:7-8
Karena meninggalkan penyembahan berhala dan karena harapan rohaninya
1Th 1:9,10
Bagian II. Bagian tentang Kenangan.
Paulus mengingatkan mereka tentang ciri-ciri pelayanannya
Pasal 2.
- Yaitu berani, tulus, takut Allah, penuh kebenaran dan tidak mementingkan diri sendiri
1Th 2:2-5 - Yaitu rendah hati, lemah lembut, penuh kasih, rajin, tak becela, dan kebapaan/seperti seorang bapa
1Th 2:6-12 - Ia menunjuk pada kemauan diajar dan penderitaan yang dialami jemaat ini
1Th 2:13,14 - Pernyataan keinginan rasul Paulus untuk mengunjungi jemaat ini, dan kemuliaannya di dalam mereka sebagai mahkota sukacitanya
1Th 2:17-20
Bagian III. Bagian mengenai Pembawa Pesan.
Pasal 3.
- Pengiriman Timotius untuk menguatkan jemaat
1Th 3:1-5 - Laporan yang baik dari pembawa pesannya dan hasilnya yang menghiburkan dan membawa sukacita
1Th 3:6-9 - Doa Paulus yang sungguh-sungguh supaya ia dapat mengunjungi jemaat dan menolong pertumbuhan rohani mereka
1Th 3:10-13
Bagian IV. Bagian yang berkenaan dengan nasihat.
Pasal 4.
- Nasihat mengenai kesucian hidup pribadi dan dalam masyarakat
1Th 4:1-8 - Nasihat mengenai kasih persaudaraan dan kerajinan bekerja
1Th 4:9-12
Bagian V. Bagian tentang Harapan di Masa Yang Akan Datang.
- Pasal 4. Kedatangan Tuhan.
- 1. Harapan yang menghiburkan bagi mereka yang kehilangan orang yang dikasihi
1Th 4:13,14 - 2. Urutan kebangkitan
1Th 4:15 - 3. Cara, dan peristiwa yang mendampingi kedatangan Kristus
1Th 4:16-18 - Pasal 5.
- 4. Waktu kedatangan Kristus tidak diketahui
1Th 5:1,2 - 5. Tidak diharapkan oleh orang-orang yang tidak percaya
1Th 5:3 - 6. Anak-anak terang harus siap untuk
1Th 5:4-8 - 7. Keadaan amam bagi orang-orang percaya pada saat hal itu datang
1Th 5:9-11
Bagian VI. Bagian yang berkenaan dengan Kewajiban/Tugas.
- Nasihat mengenai kewajiban praktis dalam kehidupan Orang Kristen
1Th 5:12-22 - Perintah penutup dan berkat
1Th 5:23-28
Seleksi Pilihan.
Kedatangan Kristus yang Kedua.
1Th 4:13 - 5:11
Kewajiban/tugas praktis
1Th 5:12-22
Ini adalah sebuah tulisan yang mendukung untuk Roma pasal 12
Ro 12:1
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Tesalonika
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Kelanjutan Dari I Tesalonika
Penulis, Rasul Paulus.
Tanggal. Kemungkinan ditulis dari Korintus segera sesudah surat yang pertama
Alasan Historis. Jelas bahwa ungkapan-ungkapan tertentu dalam surat Paulus yang pertama kepada jemaat ini telah disalahtafsirkan.
Ketika ia menunjuk pada ketidaktentuan waktu kedatangan Kristus, kata- katanya telah disalahmengerti bahwa hari kedatangan Tuhan sudah diambang pintu.
2Th 2:2
Hal ini mengakibatkan kegemparan yang tidak semestinya. Orang-orang percaya "tergoncang pikirannya." Mereka terpikat dengan pandangan yang keliru tentang kedekatan kedatangan Tuhan sehingga membingungkan hidup mereka.
2Th 2:2
Beberapa orang berpendapat bahwa dari kata-kata ayat dua dan tiga pada pasal dua jemaat telah menerima sebuah surat palsu yang semakin memperkeruh situasi tersebut. Tetapi ini hanya dugaan saja. Tidak diragukan lagi bahwa surat ini adalah hasil dari keadaan yang menggemparkan dari jemaat ini.
Tema Utama. Kedatangan Kristus yang Kedua.
Ayat Kunci
2Th 3:5
Ikhtisar, Surat ini dapat dibagi dalan tiga bagian.
Bagian I. Pasal 1
- Salam dan ucapan syukur
2Th 1:1-3 - a. Kata-kata penghiburan bagi jemaat yang sedang berada dalam penganiayaan
2Th 1:4-6
b. Perbandingan yang tajam antara nasib yang mulia dari orang- orang percaya pada saat kedatangan Kristus, dan nasib dari orang- orang jahat yang tidak mau bertobat
2Th 1:7-12
Bagian II. Pasal 2
- Peringatan terhadap kegelisahan yang disebabkan oleh pandangan yang salah tentang cepatnya kedatangan Tuhan
2Th 2:1,2 - Pemberitahuan tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi sebelum kedatangan Tuhan
- Adanya kemurtadan
2Th 2:3 - Peninggian diri manusia yang berdosa
2Th 2:3,4 - Pada saatnya seorang yang tak mengenal hukum akan dinyatakan, disertai dengan tanda-tanda dan mujizat yang menipu
2Th 2:5-9 - Tokoh yang dikendalikan setan akan dihancurkan pada saat kedatangan Kristus
2Th 2:8 - Penipuan yang hebat akan memperdaya orang jahat
2Th 2:10-12
- Adanya kemurtadan
- Permintaan yang penuh kasih kepada orang-orang percaya yang sudah menikmati hak istimewa dalam injil, supaya berpegang teguh pada doktrin/ajaran yang sehat
2Th 2:13-15 - Salam Berkat yang menghiburkan
2Th 2:16,17
Bagian III. Pasal 3.
- Kepercayaan rasul Paulus kepada jemaat ini.
- Ia memohon doa-doa mereka
2Th 3:1,2 - Ia percaya mereka akan menjauh dari kejahatan dan taat pada perintah- nya
2Th 3:3,4 - Ia memerintahkan mereka agar sabar menanti kedatangan Kristus dan agar memisahkan diri dari saudara-saudara yang mengacaukan
2Th 3:5,6
- Ia memohon doa-doa mereka
- Teladan rasul Paulus
- Kehidupan yang tertib/teratur
2Th 3:7 - Secara sukarela msu bekerja untuk mendukung kebutuhan hidupnya demi dapat memberi pengaruh/kesaksian yang baik
2Th 3:8,9 - Mendesak orang-orang percaya supaya rajin bekerja
2Th 3:10
- Kehidupan yang tertib/teratur
- Termasuk teguran.
- Mengenai pemalas/pengangur dan orang yang suka mencampuri urusan orang lain
2Th 3:11,12 - Mengenai bekerja dengan tekaun dan orang yang tidak patuh/keras kepala
2Th 3:13,14
- Mengenai pemalas/pengangur dan orang yang suka mencampuri urusan orang lain
- Berkat dan salam
2Th 3:16-18
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Timotius
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Tanggal, tidak pasti.
Tema Utama. Nasihat kepada seorang gembala muda mengenai Tingkah Laku Pribadi dan Pekerjaan Pelayanan.
Ayat Kunci
1Ti 3:15
Ikhtisar.
Bagian I. Terutama berisi Nasihat tentang Doktrin/Pengajaran dan Pengalaman Pribadi.
Pasal 1.
- Salam
1Ti 1:1,2 - Nasihat dalam hal berurusan dengan guru-guru yang menganut faham legalisme (mementingkan pelaksanaan hukum secara lahiriah)
- Yang lebih menekankah hal-hal yang tidak perlu dari pada kesalehan; yang bukannya membangun karakter/watak tetapi malah membangkitkan pertengkaran
1Ti 3-6 - Yang berhasrat menjadi guru yang mengajarkan hukum taurat tanpa memahami makna hukum tersebut
1Ti 7-11
- Yang lebih menekankah hal-hal yang tidak perlu dari pada kesalehan; yang bukannya membangun karakter/watak tetapi malah membangkitkan pertengkaran
- Pengalamam Paulus.
- Panggilannya pada pelayanan sementara ia masih giat menentang injil
1Ti 1:12,13 - Pernyataannya akan kasih karunia ilahi dan pengakuannya akan ketidak- layakannya
1Ti 1:14,15 - Tujuan Kristus dalam memakainya sebagai contoh dalam menahan penderitaan yang panjang
1Ti 1:16
- Panggilannya pada pelayanan sementara ia masih giat menentang injil
- Perintah yang serius yang mula-mula diberikan kepada Timotius
1Ti 1:18-20
Bagian II. Doa dan Nasihat kepada Pria dan Wanita.
Pasal 2.
- Doa syafaat untuk semua orang
1Ti 2:1-4 - Kristus adalah pengantara
1Ti 2:5,6 - Paulus adalah rasul bagi orang-orang bukan Yahudi
1Ti 2:7 - Kewajiban pria dan wanita
1Ti 2:8-15
Bagian III. Pengawasan Rohani. Syarat-syarat penilik dan diaken.
Pasal 3.
- Syarat-syarat seorang penilik:
- Watak dan cara hidup pribadi
1Ti 3:2,3 - Sikap terhadap keluarga
1Ti 3:4,5 - Pengalaman dan reputasi yang baik
1Ti 3:6,7
- Watak dan cara hidup pribadi
- Syarat diaken:
- Watak, cara hidup dan pengalaman kekristenan
1Ti 3:8,9 - Diuji dalam jangka waktu tertentu
1Ti 3:10 - Terbukti setia dengan istrinya, mempunyai wibawa di dalam rumah tangganya
1Ti 3:11,12 - Keuntungan menjabat sebagai diaken
1Ti 3:13
- Watak, cara hidup dan pengalaman kekristenan
- Tujuan surat ini ditulis
1Ti 3:15 - Rahasia inkarnasi Kristus
1Ti 3:16
Bagian IV. Pemberitahuan tentang apa yang akan terjadi dan Nasihat- nasihat.
Pasal 4.
- Pemberitahuan akan adanya kemurtadan yang di masa yang akan datang dan kelaziman doktrin/ajaran setan yang akan merusak keluarga secara perlahan-lahan dan mengakibatkan adanya pertarakan/pertapaan yang tak bertuhan
1Ti 4:1-4 - Nasihat mengenai pengajaran, tingkah laku, teladan, dll.
- Tanda-tanda pelayan Kristus yang baik
1Ti 4:6 - Keunggulan kesalehan/kepercayaan kepada Tuhan
1Ti 4:7,8 - Pentingnya teladan yang saleh
1Ti 4:12 - Kewajiban untuk rajin membaca dan mengajar, dan latihan dari karunia pribadi
1Ti 4:13,14 - Pentingnya perenungan dan pengabdian secara total , ditambah dengan kewaspadaan dalam tingkah laku pribadi supaya dapat memberi pengaruh yang baik dapat membawa pada keselamatan bagi orang lain
1Ti 4:15,16
- Tanda-tanda pelayan Kristus yang baik
Bagian V. Peraturan pelayanan, nasihat mengenai.
- Pasal 5.
- 1. Berlaku sopan terhadap orang tua maupun muda
1Ti 5:1,2 - 2. Sikap jemaat terhadap janda-janda
1Ti 5:3-16 CATATAN: Bagian ini harus dipelajari dengan pengetahuan tentang latar belakang jaman dan kondisi sosial waktu itu - 3. Kewajiban para penatua jemaat
1Ti 5:17-20 - 4. Kewajiban untuk bertindak adil dan
1Ti 5:21,22 - 5. ?, nasihat mengenai masalah-masalah pribadi
1Ti 5:23-25 - Pasal 6.
- 6. Kewajiban para hamba
1Ti 6:1,2 - 7. Kewajiban untuk memisahkan diri dari guru-guru yang suka bertengkar/berdebat
1Ti 6:3-5 - 8. Berkat dari kepuasan
1Ti 6:6-8 - 9. Bahayanya kekayaan, dan kewajiban pelayan Tuhan untuk menghindari ketamakan/iri hati
1Ti 6:9-12 - 10. Perintah yang sungguh-sungguh kepada gembala yang masih muda ini (Timotius) untuk memelihara doktrin/pengajaran yang murni sampai datangnya Raja segala raja
1Ti 6:13-16 - 11. Sebuah nasihat untuk memperingatkan orang kaya supaya tidak tinggi hati dan tidak me
1Ti 6:17-19 - 12. Perintah terakhir untuk kesetiaan dan menghindari doktrin/ ajaran palsu
1Ti 6:20,21
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Timotius
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Tempat Dan Tanggal. Kemungkinan ditulis dari Roma antara 65 da 67 S.M.
Tujuan
- Secara umum, untuk memberi semangat dan pengajaran kepada gembala yang masih muda dalam pekerjaan pelayanannya.
- Secara khusus, untuk meminta Timotius, anak rohaninya dalam injil, supaya cepat-cepat ke Roma supaya ia mendapat penghiburan dari kehadiran- nya
2Ti 1:4 4:9,21
Peristiwa/Alasan Historis. Umumnya dipercaya bahwa Paulus mengalami dua kali pemenjaraan di Roma, dan surat ini ditulis selama masa pemenjaraan- nya yang kedua. Pada pemenjaraan yang pertama ia memperoleh kebebasan tertentu dan tinggal di rumah yang ia sewa sendiri.
Ac 28:30
Pada waktu itu ia mudah ditemui teman-temannya, tetapi sekarang ia berada dalam pengurungan yang tertutup dan Onesiforus mendapat kesulitan untuk menemukannya.
2Ti 1:17
Ia telah banyak ditinggalkan teman-teman lamanya,
2Ti 1:15
dan sedang dalam penantian untuk segera dihukum mati.
2Ti 4:6
Ada suasana kesepian yang pilu yang nampak dalam tulisan surat ini, dan tidak mengherankan jika ia sangat ingin bertemu dengan Timotius yang dikasihinya
Keistimewaan Surat Ini.
Kedua surat untuk Timotius ini berisi nasihat yang mendesak untuk segera dilaksanakan. Telah diduga bahwa Timotius dalam kondisi tidak sehat.
Lihat 1Ti 5:23
Mungkin Timotius mempunyai temperamen/watak yang pemalu
2Ti 1:6,7
Oleh karena itu kata "malu" muncul secara menyolok dalam surat ini. Ia didesak untuk tidak malu dengan KESAKSIANNYA TENTANG TEMANNYA YANG TERPENJARA
2Ti 1:8
atau teman SEKERJANYA
2Ti 2:15
Ia dinasihati untuk menganggap dirinya sendiri sebagai seorang prajurit di tengah-tengah peperangan yang hebat
2Ti 2:3,4
SURAT INI DAPAT DIBAGI DALAM EMPAT BAGIAN, pasal-pasalnya sudah mempunyai pembagian dengan sendirinya
Ikhtisar.
Bagian I. Salam Pribadi, Nasihat dan Pengalaman.
Pasal 1.
- Salam yang penuh kasih sayang
2Ti 1:1-4 - Mengingatkan Timotius akan leluhurnya yang salah dan menasihati- nya supaya mempunyai kesungguhan dan keberanian
2Ti 1:5-8 - Pernyataan rencana keselamatan melalui Kristus
2Ti 1:9,10 - Tulisan pribadi tentang panggilan Paulus pada pelayanan, dan kepercayaannya yang teguh di dalam Tuhan
2Ti 1:11,12 - Nasihat yang kedua
2Ti 1:13,14 - Pernyataan tentang ketidaksetiaan jemaat-jemaat di Asia, dan pujian untuk kesetiaan Onesiforus
2Ti 1:15-18
Bagian II. Terutama berisi Nasihat kepada hamba Tuhan yang masih muda ini.
Pasal 2.
- Sebagai seorang Prajurit, Olahragawan dan Petani Rohani.
- Supaya kuat dalam kasih karunia ilahi dan supaya selektif dalam memilih orang-orang yang menolong
2Ti 2:1,2 - Untuk menyatakan kualitas sebagai prajurit dalam ketabahan dan pemisahan diri dari belitan keduniawian
2Ti 2:3,4 - Sebagai seorang olahragawan rohani untuk memelihara aturan permainan
2Ti 2:5 - Sebagai seorang petani yang mengharapkan buah
2Ti 2:6
- Supaya kuat dalam kasih karunia ilahi dan supaya selektif dalam memilih orang-orang yang menolong
- Kebenaran harus disimpan dalam pikiran:
- Kebangkitan Kristus, khotbah yang membuat Paulus dipenjarakan
2Ti 2:7-9 - Penderitaan untuk jemaat/gereja, dan kematian bersama dengan Kristus, membawa kepada kehidupan kekal dan kemuliaan rohani
2Ti 2:9-12
- Kebangkitan Kristus, khotbah yang membuat Paulus dipenjarakan
- Nasihat mengenai bagaimana berurusan dengan ajaran sesat dan agama yang bertentangan.
- Dengan teguran yang sungguh-sungguh kepada orang-orang yang suka berdebat
2Ti 2:14 - Dengan berusaha untuk menjadi orang yang cakap dalam menjelaskan kebenaran
2Ti 2:15 - Dengan menjauhkan diri dari agama yang menuntut tingkah laku yang aneh dan pengajaran asing yang menggerogoti kehidupan rohani dan membinasakan iman
2Ti 2:16-18 - Dengan mengingat dasar yang diletakkan oleh kekuatan ilahi dan bahwa orang Kristen harus memisahkan diri dari kejahatan
2Ti 2:19 - Dengan mengingat bahwa jemaat, seperti sebuah rumah yang besar, mempunyai tempat yang terhormat dan kurang terhormat dan seharusnya setiap bagian mempunyai keinginan untuk "digunakan sesuai kehendak tuannya"
2Ti 2:20,21
- Dengan teguran yang sungguh-sungguh kepada orang-orang yang suka berdebat
- Nasihat mengenai keinginan pribadi dan masalah pertenkaran.
- Kepentingan kesucian pribadi dan ambisi spiritual
2Ti 2:22 - Perlunya menghindari persoalan yang bodoh dan percekcokkan, dengan memperlakukan penentang dengan sabar, dengan harapan bahwa mereka akan bertobat
2Ti 2:23-26
- Kepentingan kesucian pribadi dan ambisi spiritual
Bagian III. Terutama berisi pemberitahuan akan adanya Kemurtadan dan Kecemaran dalam Masyarakat, ditambah dengan nasihat supaya tetap tabah/setia
Pasal 3.
- Macam-macam karakter yang jahat dari manusia pada hari-hari terakhir, yang dengan berkedok agama akan melakukan tindakan-tindakan amoral
2Ti 3:1-6
Kebodohan mereka suatu hari akan dinyatakan kepada semua orang
2Ti 3:7-9 - ?, pernyataan adanya penganiayaan
2Ti 3:11,12 - Pemberitahuan akan bertambah pesatnya dosa
2Ti 3:13 - Permintaan kepada Timotius supaya tetap teguh mengingat kesempatan rohani yang dipunyainya dan pengajaran kitab suci yang sudah diterimanya dari semula
2Ti 3:14,15 - Kuasa dari Firman yang diilhamkan Allah untuk melengkapi dan meyempurnakan pekerja kristen dalam pelayanannya
2Ti 3:16,17
Bagian IV. Perintah yang Serius, Akhir yang Berkemenangan, Perpisahan yang menyedihkan, Permohonan yang pilu, Kepercayaan yang Sempurna.
Pasal 4.
- Perintah yang Serius:
- Mengenai kesetiaan dalam menyampaikan berita injil
2Ti 4:1,2 - Pemberitahuan bahwa akan tiba waktunya orang akan memandang rendah kebenaran dan mencari guru-guru yang dapat memuaskan keinginan mereka
2Ti 4:3,4 - Nasihat untuk bersungguh-sungguh dan setia dalam melayani
2Ti 4:5
- Mengenai kesetiaan dalam menyampaikan berita injil
- Akhir Karir Paulus.
- Berakhir dalam semangat kemenangan
2Ti 4:6-8 - Dalam kepercayaan yang sepenuhnya kepada Tuhan
2Ti 4:17,18
- Berakhir dalam semangat kemenangan
- Perlunya Teman, dan beberapa hal lain untuk memberi kelegaan/ penghiburan dalam menjalani masa pemenjaraan yang keras
- Kesepian yang disebabkan teman-teman yang telah meninggalkannya
2Ti 4:10-12,16 - Penghiburan diperlukannya untuk memberinya semangat dalam kehidupan dipenjara
2Ti 4:13 - Timotius didesak agar segera datang
2Ti 4:9,21 - Salam penutup dan berkat
2Ti 4:19-22
- Kesepian yang disebabkan teman-teman yang telah meninggalkannya
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Titus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus.
Fakta-Fakta Mengenai Titus. Ia bukan orang Yahudi
Ga 2:3
teman yang dikasihi dan pembantu Paulus
2Co 2:13 7:6,13 8:23
Utusan jemaat di Korintus
2Co 8:16-18
Ia benar-benar dapat dipercaya dan tidak mementingkan diri sendiri
2Co 12:18
Pendamping Paulus dan Barnabas dalam perjalanan ke Yerusalem
Ga 2:1
Ia ditinggalkan di Kreta oleh Paulus untuk menjadi pengawas jemaat-jemaat
Tit 1:5
Ia berada di Roma dengan Paulus pada masa pemenjaraan terakhir
2Ti 4:10
I nampaknya orang yang lebih kokoh daripada Timotius dan kemungkinan lebih matang.
Tema Utama. Nasihat dan Dorongan yang berhubungan dengan Tugas Pelayanan dan Doktrin/Dogma, dengan penekanan khusus terletak pada mempertahankan pekerjaan baik.
Ayat Kunci
Tit 1:5 3:8
Pikiran Yang Tegas. Penekanan pasa pekerjaan baik terlihat dalam,
Tit 1:16 2:7,14 3:1,8,14
Ini jawaban yang cukup memadai untuk mereka yang menyatakan bahwa ada konflik tentang doktrin antara surat kiriman Paulus dan surat Yakobus. Karakter orang Kreta seperti yang Paulus pikirkan bahwa ia perlu memberi nasihat mengenai pelayanan mereka dan mendesak mereka untuk mempunyai kehidupan Kristen yang konsisten/berpendirian teguh. Akan tetapi surat kiriman ini tidak mengajar keselamatan lewat pekerjaan baik
Tit 3:5
Ikhtisar
Bagian I. Terutama merupakan pengajaran tentang Pengaturan dalam Jemaat dan Kedisiplinan
Pasal 1
- Pemberian hormat dan ? kepada harapan yang mulia dari Injil
Tit 1:1-4 - Tujuan penugasan Titus ke Kreta
Tit 1:5 - Peraturan Jemaat dan disiplin/tata tertib
- Karakter dan syarat penatua dan penilik
Tit 1:6-9 - Kewajiban untuk menyingkirkan guru-guru palsu (yang mengajar hanya untuk mencari keuntungan pribadi)
Tit 1:10,11 - Karakter jahat dari orang Kreta memerlukan perlakuan yang tegas dan ketaatan yang mantap kepada kebenaran
Tit 1:12-14 - Kenajisan hati dan kemunafikan dihukum
Tit 1:15,16
- Karakter dan syarat penatua dan penilik
Bagian II. Doktrin yang Sehat dan Pekerjaan Baik.
Pasal 2.
- Pengajaran Rasul disesuaikan untuk berbagai macam kelas sosial
- mengenai moral dan tingkah laku laki-laki dan wanita yang sudah tua
Tit 2:2,3 - Pengajaran yang disesuaikan untuk laki-laki dan perempuan muda
Tit 2:4-6 - Nasihat untuk Titus mengenai teladan hidupnya
Tit 2:7,8 - Kewajiban para hamba
Tit 2:9,10
- mengenai moral dan tingkah laku laki-laki dan wanita yang sudah tua
- Kesempatan untuk menerima keselamatan bagi semua orang memerlukan
- Penyangkalan diri dan kesalehan di dunia ini
Tit 2:11,12 - Mencari pemenuhan dari harapan suci akan kedatangan Kristus
Tit 2:13 - Pengorbanan Kristus mengharuskan umatNya untuk mempunyai kehidupan yang kudus
Tit 2:14 - Pentingnya untuk Menguatkan kebenaran ini
Tit 2:15
- Penyangkalan diri dan kesalehan di dunia ini
Bagian III. Terutama merupakan Pengajaran Tambahan mengenai Pemeliharaan Doktrin dan Pekerjaan Baik, dan Cara Penyelamatan Ilahi.
Pasal 3.
- Kewajiban dan Tanggung jawab sosial
Tit 3:1,2 - Cara penyelamatan yang penuh dengan kasih karunia.
- Pentingnya pekerjaan baik yang harus secara terus menerus diajarkan
Tit 3:8 - Perlakuan terhadap persoalan yang bodoh dan ajaran sesat
Tit 3:9-11 - Kata-kata penutup dan pemberkatan
Tit 3:12-15
Seleksi Pilihan.
Harapan yang suci
Tit 2:11-14
Diselamatkan oleh kasih karunia
Tit 3:4-7
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Filemon
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Sebuah surat permohonan pribadi yang ditulis oleh Paulus yang kemungkinan berada di Roma, dan dikirim kepada Filemon di Kolose
Col 4:7-9
Fakta-Fakta Mengenai Filemon. Ia rupanya anggota jemaat di Kolose yang nampaknya mengadakan perkumpulannya di rumahnya
Phm 1:2
Kebaikan hatinya
Phm 1:5-7
dan permintaan Paulus kepadanya untuk memberikan tumpangan
Phm 1:22
Menunjukkan bahwa ia seorang yang cukup kaya
Col 2:1
Kelihatannya ia mendapatkan pertobatannya karena rasul Paulus
Phm 1:19
Cerita Tentang Onesimus. Ia seorang budak Filemon yang melarikan diri. Diduga ia merampok tuannya dan melarikan diri ke Roma
Phm 1:18
Di sini mendapat pengaruh dari Paulus dan bertobat
Phm 1:10
Ia menjadi murid Kristus yang setia
Col 4:9
Paulus sebenarnya akan menahannya di Roma untuk membantunya,
Phm 1:13
tetapi tidak mendapat persetujuan dari Filemon,
Phm 1:14
ia merasa bahwa ia bertanggung jawab untuk mengirim kembali budak itu kepada tuannya. Maka Rasul menulis surat permohonannya yang indah, memohon kepada Filemon untuk memaafkan dan mengembalikannya demi kebaikan.
Ikhtisar.
- Salam yang ramah dan bersifat memuji
Phm 1:1-7 - Kesaksian mengenai perubahan karakter Onesimus
Phm 1:10,11 - Permohonan yang sungguh untuk memaafkan budak yang kembali tersebut.
Phm 1:12-19 - Salam Perpisahan dan dan pemberkatan
Phm 1:20-25
PELAJARAN ROHANI dari teladan Paulus.
- Pentingnya simpati/rasa belas kasihan terhadap orang yang berkedudukan lebih rendah
- Kewajiban untuk menaati hukum yang menjadi bagian orang yang bertobat; Onesimus haru kembali kepada tuannya.
- Persaudaraan kristen menghapuskan semua perbedaan sosial dan kelas.
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Ibrani
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis Dan Tinggal Penulisan Tidal Pasti. Surat ini tak diketahui siapa penulisnya dan diperkirakan ditulis oleh Paulus, Barnabas, Lukas, Apolos atau beberapa orang yang lainnya. Tapi kebanyakan berpendapat bahwa surat ini ditulis oleh Paulus.
Tujuan. Surat ini jelas sekali ditulis terutama untuk orang-orang Kristen yang berasal dari bangsa Yahudi/Ibrani. Petobat-petobat ini senantiasa berada dalam bahaya untuk sewaktu-waktu dapat kembali lagi ke agama Yahudi yang dulu dianutnya, atau paling tidak mereka masih terikat dengan upacara agama secara lahiriah. Tujuan utama pengajaran dari penulisnya adalah untuk menunjukkan kemuliaan yang melebihi segala sesuatu dari anugerah Allah dibandingkan dengan peraturan Perjanjian Lama
Kata Kunci, "lebih baik." Dengan mengikuti kata ini, pembaca akan menemukan rangkaian pikiran utama.
Kata dan Frasa lain yang diulang-ulang: "Duduk," menunjukkan pada pekerjaan Kristus yang telah selesai
Heb 1:3 10:12 12:2
panggilan "Sorgawi"
Heb 3:1
imam
Heb 4:14
karunia
Heb 6:4
hakekat
Heb 10:34
tanah air
Heb 11:16
kota
Heb 12:22
"Marilah Kita," suatu rangkaian dari sebelas macam nasihat:
"Waspada"
Heb 4:1
"Berusaha"
Heb 4:11
"Dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia"
Heb 4:16
"Maju/jalan terus"
Heb 6:1
"Menghadap/mendekat"
Heb 10:22
"Berpegang teguh"
Heb 10:23
"Saling memperhatikan"
Heb 10:24
"Menanggalkan semua beban dan berlari dengan tekun"
Heb 12:1
"Mendapat kasih karunia"
Heb 12:28
"Keluar"
Heb 13:13
"Mempersembahkan korban syukur"
Heb 13:15
Surat ini dapat dibagi dalam dua bagian.
Bagian I, terutama berisi doktrin/pengajaran ;
Bagian II, terutama berisi hal-hal praktis.
Ikhtisar.
Bagian I. Sub I. Keunggulan Kristus
- Pasal 1.
- 1. Lebih dari pada nabi-nabi, karena kemuliaan ilahiNya
Heb 1:1-3 - 2. Lebih dari pada malaikat-malaikat.
- a. Mempunyai nama yang lebih baik
Heb 1:4 - b. Dinyatakan sebagai anak tunggal Bapa
Heb 1:5 - c. Malaikat-malaikat diperintahkan untuk menyembahNya
Heb 1:6 - d. Ditinggikan lebih dari malaikat-malaikat di takhta sorgawi di sebelah kanan Allah
Heb 1:8-14 - Pasal 2.
- e. PesanNya lebih penting dari pada segala sesuatu, dan sangat berbahaya untuk mengabaikannya
Heb 2:1-4 - f. Yesus dibuat sedikit lebih rendah dari pada malaikat-malaikat, mati untuk manusia supaya ia dapat membawa banyak orang percaya ke dalam kemuliaanNya dengan Bapa, dan menghancurkan dia yang mempunyai kuasa maut/kematian
Heb 2:9-14
Sub II. Keunggulan Keimaman Kristus
- Pasal 2. (lanjutan.)
- 1. Ia menjadi manusia yang sejati.
- a. Persiapan pekerjaan pendamaianNya
Heb 2:16,17 - b. Pencobaan yang dialamiNya mempersiapkanNya untuk menolong mereka yang dicobai
Heb 2:18 - Pasal 3.
- 2. Permintaan untuk memandang keimaman Kristus
Heb 3:1 - 3. KeunggulanNya atas Musa sebagai seorang hamba, Kristus sebagai seorang anak
Heb 3:2-6 - 4. ?, Kegagalan Israel.
- a. Untuk memasuki tanah perhentian Kanaan
Heb 3:7-11 - b. Mereka tidak bisa masuk karena ketidakpercayaan
Heb 3:12-19 - Pasal 4.
- c. Peringatan untuk jemaat supaya tidak mengikuti teladan orang-orang Israel yang tidak percaya, tetapi supaya mengikuti mereka yang beriman
Heb 4:1-8 - d. Orang-orang percaya yang telah masuk tempat perhentianNya, telah berhenti dari segala pekerjaannya
Heb 4:9-11 - e. Kuasa Firman Allah
Heb 4:12,13
Permasalahan Keimaman Kristus, dilanjutkan.
- 1. Keimaman Kristus yang menunjukkan rasa simpati sebagai pemberi kekuatan untuk tabah/setia dan berdoa
Heb 4:14-16 - Pasal 5.
- 2. Imam besar, pekerjaannya
- a. Dipilih dari manusia
Heb 5:1 - b. Dapat mengerti dosa orang lain karena ia sendiri mempunyai kelemahan
Heb 5:2 - c. Mempersembahkan korban untuk dirinya sendiri dan juga untuk orang- orang lain
Heb 5:3 - d. Pilihan ilahi
Heb 5:4 - 3. Ciri-ciri keimaman Kristus.
- a. Dipilih secara ilahi menurut peraturan yang baru
Heb 5:5,6 - b. Ia mempersembahkan doa yang sungguh-sungguh untuk pembebasan dalam roh yang patuh/taat
Heb 5:7,8 - c. Perancang keselamatan kekal
Heb 5:9,10 - 4. Teguran, permohonan, peringatan dan pujian.
- d. Teguran, karena kebodohan dan ketidakdewasaan
Heb 5:11-14 - Pasal 6.
- e. Permohonan untuk maju dalam kebenaran doktrin/pengajaran
Heb 6:1-3 - f. Peringatan mengenai mereka yang telah menerima karunia sorgawi tetapi yang kemudian memalingkan diri dari Kristus
Heb 6:4-8 - g. Pujian untuk jemaat ini, dan keyakinan bahwa orang-orang percaya di sini akan terus setia dan mewarisi janji
Heb 6:9-12
Masalah keimaman Kristus dilanjutkan lagi.
- 5. Kepastian pemenuhan janji-janji ilahi.
- a. Digambarkan dalam kehidupan Abraham.
Heb 6:13-15 - b. Diperkuat dengan sumpah
Heb 6:16,17 - c. Seperti sauh/jangkar jiwa
Heb 6:18,19 - d. Dijamin oleh imam besar surgawi
Heb 6:20 - Pasal 7.
- 6. Keimaman Melkisedek melambangkan keimaman Kristus.
- a. Mempunyai nama yang besar dan mempunyai peraturan kekal
Heb 7:1-3 - b. Diberi persembahan persepuluhan oleh Abrahan, dan mempunyai kedudukan imam yang lebih tinggi dari pada Harun
Heb 7:4-10 - 7. Ringkasan keunggulan kualitas keimaman Kristus:
- a. Seperti Melkisedek, keimamam Kristus mempunyai peraturan kekal, dan dikuatkan dengan sumpah ilahi
Heb 7:11-22 - b. Tak berubah dan tak terbatas kuasanya
Heb 7:23-25 - c. Tak berdosa dan sempurna, dan membuat satu pengorbanan yang lengkap/ sempurna
Heb 7:26-28 - Pasal 8.
- d. sekarang diterapkan dalam tempat kudus surgawi
Heb 8:1-5 - e. Menjadi pengantara melalui perjanjian yang lebih baik
Heb 8:6-13 - Pasal 9.
- f. Upacara ibadah lama, dan persembahan korban yang dilakukan oleh imam-imam hanyalah merupakan lambang
Heb 9:1-10 - g. Pekerjaan pembebasan oleh Kristus dan darahNya yang menyucikan dari dosa adalah kenyataan yang agung
Heb 9:11-15 - h. Pendirian perjanjian pada masa yang lama melambangkan pekerjaan pengorbanan Kristus yang sempurna dalam masa yang baru
Heb 9:16-28 - Pasal 10.
- i. Persembahan korban yang diulang-ulang menurut hukum Yahudi tidak berdayaguna untuk menyingkirkan dosa . Tetapi Kristus, dengan pengorbananNya yang besar yang hanya satu kali saja, menyempurnakan pekerjaan pembebasan/penebusan umat manusia, dan "duduk di sebelah kanan Bapa,"" menunggu penyelesaian rencana keselamatan
Heb 10:1-18
Bagian II. Terutama Berisi Pengajaran Praktis Dan Nasihat.
- 1. Hak istimewa untuk masuk dalam hadirat ilahi melalui pengorbanan dan keimaman Kristus
Heb 10:19-21 - 2. Nasihat.
- a. Untuk mendekat dalam penyembahan dengan keyakinan penuh dan hati yang telah dipersiapkan
Heb 10:22 - b. Untuk tabah/setia, saling menguatkan, dan setia datang ke pertemuan ibadah
Heb 10:23-25 - 3. Peringatan mengenai bahayanya kembali ke kehidupan lama
- a. Hukuman dijatuhkan atas pengejek-pengejek, di bawah hukum Musa
Heb 10:26-28 - b. Nasib yang lebih buruk bagi mereka yang menghina pengorbanan Kristus Roh kasih karunia Allah
Heb 10:29-31 - 4. Mengingatkan orang-orang percaya dari bangsa Yahudi, akan keberanian mereka semula dalam menahan penderitaan dan nasihat untuk bersabar dan gigih
Heb 10:32-39 - Pasal 11.
- 5. Daftar pahlawan-pahlawan iman baik pria maupun wanita
- a. jangkauan iman
Heb 11:1-3 - b. Teladan tokoh-tokoh iman:
Habel
Heb 11:4
Henokh
Heb 11:5,6
Nuh
Heb 11:7
Abraham dan Sara
Heb 11:8-19
Ishak, Yakub dan Yusuf
Heb 11:20-22
Musa dan orang tuanya
Heb 11:23-29
Yosua dan Israel
Heb 11:30
Rahab
Heb 11:31
Orang-orang yang lain yang beriman
Heb 11:32-40 - Pasal 12.
- 6. Olahragawan rohani, perlombaan Kristen.
- a. Penonton, persiapan, dan bagaimana caranya berlari
Heb 12:1 - b. Mata yang terarah pada Pemimpin tujuan, mengingat kemenanganNya
Heb 12:2 - c. Inspirasi saat lemah/lelah
Heb 12:3,4 - d. Nilai dari kesukaran dan koreksi selama pelatihan
Heb 12:5-10 - e. Hasil dari kesukaran dan hukuman untuk perbaikan
Heb 12:11 - f. Nasihat supaya tegar dan maju terus
Heb 12:12,13 - 7. Nasihat mengenai suka berdamai, kesucian, dan kewaspadaan terhadap pengaruh jahat
Heb 12:14,15 - 8. Peringatan mengenai menjual berkat kehidupan
Heb 12:16,17 - 9. Perbandingan antara Perjanjian lama Gunung Sinai dan Perjanjian Baru Gunung Sion
- a. Gunung Sinai dengan pernyataa kuasa ilahi yang mengerikan
Heb 12:18-21 - b. Gunung Sion dengan pendamping yang mulia dengan Yerusalem surgawi
Heb 12:22-24 - 10. Peringatan yang serius supaya memperhatikan berita surgawi berkenaan dengan kefanaan hal-hal duniawi dan kekekalan kerajaan sorga
Heb 12:25-28 - Pasal 13.
- 1. Nasihat terakhir mengenai Kewajiban Kristen.
- a. Tugas dalam bermasyarakat
Heb 13:1-6 - b. Kewajiban pemimpin-pemimpin rohani
Heb 13:7 - c. Kristus yang tak berubah seharusnya mengilhami kegigihan dalam pengajaran/doktrin Kristen
Heb 13:8,9 - d. Kewajiban untuk memisahkan diri sebagai orang Kristen
Heb 13:10-14 - e. Kewajiban untuk berterimakasih, berbuat baik dan patuh kepada penguasa/pemerintah
Heb 13:15-17 - 2. Kata-kata Kesimpulan
- a. Permintaan untuk berdoa, dan sebuah berkat diucapkan
Heb 13:18-21 - b. Salam perpisahan dan berkat
Heb 13:22-25
Seleksi Pilihan.
Penderitaan, persiapan untuk keimaman
Heb 2:9-18
Perhentian iman
Heb 4:1-11
Kedewasaan rohani
Heb 5:12 - 6:2
Perjanjian yang baru
Heb 8:8-13
"Pasal tentang Iman" Daftar pahlawan-pahlawan iman, pasal 11
Heb 11:1
Pasal tentang "Olahragawan Rohani dan "Perlombaaan Kristen." Kesukaran, Koreksi dan hukuman untuk perbaikan, sebagai persiapan untuk kemenangan
Heb 12:1-13
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yakobus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Ga 1:19
Penulisnya Tidak Pasti
Ada tiga orang penting yang bernama Yakobus dalam Perjanjian Baru. Umumnya disetujui bahwa Yakobus yang disebut Paulus sebagai "Saudara Tuhan" adalah penulis surat ini.
Jas 1:1
Kepada Siapa Ditujukan. Jelas ditujukan untuk petobat dari kalangan bangsa Yahudi yang hidup di luar Tanah Suci (Israel); kemungkinan juga untuk Orang-orang Yahudi yang saleh yang tersebar di perantauan
Tema Utama, Pengajaran Praktis, yang dinyatakan dalam perbuatan baik, dibandingkan dengan hanya Pengakuan Iman saja.
Jas 1:27 2:26
Ayat Kunci
Khayalan Pertentangan Doktrin/Pengajaran Antara Paulus Dan Yakobus.
Beberapa orang sudah melihat pertentangan doktrin/pengajaran antara surat ini dan surat Roma. Ini semata-mata hanyalah khayalan Paulus, karena terganggu dengan pengajar-pengajar agama Yahudi di dalam jemaat, dengan sendirinya memberi tekanan yang besar pada PEMBENARAN KARENA IMAN yang terpisah dari kepercayaan untuk melakukan tata cara lahiriah dari hukum lama. Tetapi ketika ia menulis surat kepada Titus, ia membicarakan PENTINGNYA PERBUATAN BAIK sebagai tema utama, jadi menunjukkan keselarasannya yang sempurna dengan pengajaran dari Yakobus. Terdapat bukti bahwa surat Yakobus, ketika ia melihat adanya kemunduran iman, semata-mata menunjukkan pada peningkatan iman kepada kebenaran, bukannya "iman yang menyelamatkan" yang dibicarakan oleh Paulus
Ikhtisar. Surat ini tidak mudah dianalis, tetapi dari hampir semua materi yang ditulis dapat disusun dalam dua judul utama, Agama yang Benar dan Agama yang Salah
Bagian I. Tanda-tanda Agama yang Benar.
- Pasal 1.
- 1. Sukacita dan kesabaran di tengah-tengah pencobaan
Jas 1:2-4 - 2. Iman yang teguh dan kebulatan hati/pikiran
Jas 1:5-8 - 3. Menerima pemeliharaan ilahi dalam kehidupan
Jas 1:9-11 - 4. Ketahanan dalam pencobaan
Jas 1:12 - 5. Mengenali sumber pencobaan dan akibat dari menyerah pada pencobaan itu
Jas 1:13-15 - 6. Mengenali sumber segala berkat ilahi
Jas 1:16-18 - 7. Pendengaran rohani, hati-hati dalam berbicara, kesabaran dalam hasutan/hal yang menjengkelkan
Jas 1:19,20 - 8. Meninggalkan segala kejahatan, dan menerima dengan lemah lembut kebenaran yang menyelamatkan
Jas 1:21 - 9. Mencari kebenaran dan mempraktekkan/menerapkannya
Jas 1:25 - 10. Hidup dalam kasih dan kesucian
Jas 1:27 - Pasal 2.
- 11. Perbuatan baik
- a. Sebagai demonstrasi iman
Jas 1:18 - b. Menjadi pelaku firman sehingga menyempurnakan iman
Jas 1:21-25 - Pasal 3.
- 12. Hikmat sorgawi
Jas 2:17,18
Bagian II. Tanda-tanda Tindakan yang Salah.
- Pasal 1.
- 1. Ceroboh dan mudah melupakan Firman Tuhan
Jas 1:22-24 - 2. Adanya kesamaan agama tetapi disertai dengan tidak adanya pengekangan lidah
Jas 1:26 - Pasal 2.
- 3. Berkenaan dengan orang; menghormati orang kaya dan memandang rendah orang miskin
Jas 2:1-9 - 4. Tidak sepenuhnya taat kepada hukum
Jas 2:10-12 - 5. Tidak berbelaskasihan
Jas 2:13 - 6. Hanya pengakuan iman yang tidak disertai dengan tindakan belas kasihan dan kemauan menolong
Jas 2:14-16 - 7. Iman tanpa perbuatan
Jas 2:17,18 - 8. Bertambah pengetahuan tentang kebenaran tetapi tanpa adanya perubahan watak
Jas 2:19,20
Pasal 3. - 9. Lidah yang tak dikekang mempunyai pengaruh yang menghancurkan
Jas 3:1-8 - 10. Berkat dan kutuk keluar dari mulut yang sama
Jas 3:9-12 - 11. Iri hati, percekcokan dan hikmat dari setan
[http://alkitab.mobi/?Jas+3%3A14-%0A%3B+16 Jas 3:14- - 16]
Pasal 4. - 12. Kekacauan dan nafsu yang tidak kudus
Jas 4:1,2 - 13. Doa yang tidak terjawan dan keduniawian
Jas 4:3,4 - 14. Kesombongan, keras kepala, kecemaran, mendua hati dan kedurhakaan
Jas 4:5-9 - 15. Perkataan jahat dan penghakiman yang tak berperikemanusiaan
Jas 4:11,12 - 16. Perkiraan dalam merencakan usaha/pekerjaan untuk masa depan
Jas 4:13-16 - 17. Mengabaikan kewajiban yang sudah diketahuinya
Jas 4:17
Bagian III. Peringatan, Nasihat, dan Pengajaran.
- Pasal 5.
- 1. Peringatan untuk orang kaya.
- a. Mengenai kesengsaraan di masa yang akan datang
Jas 5:1,2 - b. Mengenai menimbun kekayaan, dan Menahan upah untuk orang miskin
Jas 5:3,4 - c. Mengenai mencari kesenangan dan penganiayaan terhadap orang-orang benar
Jas 5:5,6 - 2. Nasihat dalam menantikan kedatangan Tuhan.
- a. Supaya sabar dan tabah, menahan diri dari bersungut-sungut/saling menyalahkan
Jas 5:7-10 - b. Untuk mengikuti teladan nabi-nabi dan Ayub dalam kesabaran menanggung penderitaan
Jas 5:10,11 - c. Supaya menahan diri dari sumpah
Jas 5:12 - 3. Pengajaran mengenai doa, pengakuan kesalahan, dan memenangkan jiwa.
- a. Doa dalam masa kesukaran dan untuk orang sakit
Jas 5:13-15 - b. Pengakuan dosa dan doa syafaat
Jas 5:16 - c. Doa yang efektif digambarkan oleh Elia
Jas 5:16-18 - d. Kewajiban memenangkan jiwa
Jas 5:19,20
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Petrus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus
Mr 14:37; Lu 22:31; Joh 21:15-17
Petrus adalah orang yang dinubuatkan Kristus menjadi sebuah batu karang
Joh 1:42
Petrus dibentuk selama bertahun-tahun lewat penderitaan dan pencobaan, dan dikuatkan oleh baptisan Roh Kudus.
Surat ini secara jelas ditulis pada masa tuanya
Tanggal Dan Tempat Penulisan Tidak Jelas. Babilon menunjukkan tempat penulisan
1Pe 5:13
kemungkinan merupakan kota di tepi sungai Efrat. Banyak orang berpendapat bahwa surat ini ditulis di Roma yang secara kiasan disebut Babilon.
Kepada Siapa Ditujukan. Kepada umat pilihan (orang-orang percaya) yang tersebar di Asia Kecil. Kemungkinan kepada keseluruhan jemaat Kristen di daerah itu, baik petobat dari bangsa Yahudi maupun dari bangsa bukan Yahudi. Jemaat sebagian besar didirikan oleh Paulus, Petrus mengirim surat rohani ini untuk menguatkan, mengajar dan memberi teguran.
Tujuan. Dalam menulis surat ini Petrus menaati dua perintah khusus yang Yesus berikan kepadanya
- Untuk memberi semangat dan menguatkan saudara-saudara seiman
Lu 22:32 - Untuk memberi makan kawanan domba Allah
Joh 21:15-17
Kata Kunci, "penderitaan," ditulis lima belas kali atau lebih dalam surat ini.
Ayat Kunci
1Pe 4:1
Tema Utama, Kemenangan atas Penderitaan seperti ditunjukkan dalam Kehidupan Kristus.
Ikhtisar.
Salam
1Pe 1:1,2
Bagian I. Keselamatan yang Mulia.
Pasal 1.
- Harapan yang hidup berpusat pada kebangkitan Kristus
1Pe 1:3 - Warisan yang tak dapat cemar dan layu
1Pe 1:4 - Kuasa ilahi yang melaluinya orang-orang kudus dapat terus berkemenangan di tengah-tengah penderitaan.
- Melalui iman
1Pe 1:5 - Sukacita dalam pencobaan
1Pe 1:6 - Keluar seperti emas yang dimurnikan dalam api, pada saat kedatangan Kristus
1Pe 1:7 - Dalam kasih dan sukacita yang tak terkatakan
1Pe 1:8
- Melalui iman
- Rencana Rahasia.
- Yang ingin diketahui oleh nabi-nabi, menubuatkan penderitaan Kristus dan kemuliaan yang dinyatakan sesudah itu; rahasia yang juga ingin diketahui oleh malaikat-malaikat
1Pe 1:10-12 - Rahasia ini menuntut kesungguhan, ketaatan, ketidakduniawian, kesucian, dan pengabdian kepada Allah bagi orang-orang percaya
1Pe 1:13-17 - Harga yang sangat besar/tak terbatas
1Pe 1:18,19 - Telah ditentukan sebelum dunia dijadikan
1Pe 1:20,21
- Yang ingin diketahui oleh nabi-nabi, menubuatkan penderitaan Kristus dan kemuliaan yang dinyatakan sesudah itu; rahasia yang juga ingin diketahui oleh malaikat-malaikat
Bagian II. Kehidupan Orang-orang percaya dalam menantikan Keselamatan yang Besar.
- Pasal 1. (lanjutan)
- 1. Disucikan dan dilahirkan baru melalui benih kebenaran kekal, dan menunjukkan kasih persaudaraan
1Pe 1 - 22-25
- Pasal 2.
- 2. Bebas dari segala kecenderungan jahat dan mempunyai keinginan yang sungguh-sungguh kepada air susu yang rohani/firman yang olehnya orang percaya dapat bertumbuh
1Pe 2 - 1-3
- 3. Menjadi batu yang hidup dalam rumah rohani dimana Kristus adalah batu penjurunya
1Pe 2 - 5,6
- 4. Memandang Kristus sebagai batu yang mahal, ia yang dibuang dan menjadi batu sandungan bagi orang-orang yang tidak percaya
1Pe 2 - 7,8
Bagian III. Jabatan dan Tugas Orang-orang Percaya.
- Pasal 2. (lanjutan)
- 1. Umat Allah yang terhormat dan kudus dan seharusnya menunjukkan pujian kepada Allah pembebasnya
1Pe 2 - 9,10
- 2. Sebagai orang asing dan perantau menjauhkan diri dari keinginan- keinginan daging/percabulan
1Pe 2 - 11
- 3. Kewajiban terhadap pemerintah dan dalam hidup bermasyarakat:
1Pe 2 - 12-15
- 4. Warganegara yang baik secara umum
1Pe 2 - 16,17
- 5. Kewajiban dalam rumah tangga yang beriman.
- a. Hamba-hamba supaya patuh dan sabar, bahkan ketika menderita secara tidak adil; dengan demikian menyenangkan Allah
1Pe 2:18-20 - b. Memandang Kristus, teladan dari orang yang mengalami penderitaan menanggung dosa
1Pe 2:21-25 - Pasal 3.
- c. Istri-istri supaya suci dan mempercantik diri dengan karunia rohani
1Pe 3:1-6 - d. Suami-suami, supaya penuh perhatian/tenggang rasa terhadap istrinya
1Pe 3:7 - e. Untuk semua orang, supaya penuh kasih, berbelaskasihan, sopan dan pemaaf
1Pe 3:8,9 - f. Mengingat umur panjang dan jawaban doa dijanjikan untuk mereka yang mengekang lidahnya, meninggalkan kejahatan, melakukan kebaikan dan hidup dengan damai
1Pe 3:10-13
Bagian IV. Pengajaran dan Penguatan mengenai Penderitaan.
- Pasal 3. (Lanjutan)
- 1. Penderitaan karena kebenaran menghasilkan sukacita bukannya ketakutan, dan harus disertai dengan kesiapan untuk memberi kesaksian tentang pengalaman sebagai orang Kristen dan kehidupan yang baik
1Pe 3 - 14-17
- 2. Teladan dari Penderitaan Kristus karena dosa manusia, pekerjaan rohaniNya dan pemuliaanNya
1Pe 3 - 18-22
- Pasal 4.
- 3. Penderitaan Kristus yang penuh pengorbanan menuntut penyangkalan diri, pengabdian kepada Allah, dan meninggalkan kehidupan lama yang dipenuhi perbuatan daging/percabulan
1Pe 4 - 1-3
- 4. Kalimat yang disisipkan, pengajaran mengenai tugas praktis dalam kehidupan Kristen yang memuliakan Allah
1Pe 4 - 7-11
- 5. Pencobaan yang seperti api jangan dianggap sebagai suatu yang aneh tetapi dijalani/dipikul dengan sukacita
1Pe 4 - 12
- 6. Penderitaan dengan dan untuk Kristus, supaya dijalami dengan sukacita, karena mengetahui bahwa penderitaan itu membawa pada kemuliaan rohani
1Pe 4 - 13,14
- 7. Jangan pernah menderita karena berbuat jahat, tetapi ketika dipanggil untuk menderita sebagai orang Kristen, hendaknya memuliakan Allah dan menyerahkan jiwa ke dalam pemeliharaanNya
1Pe 4 - 15-19
Bagian V. Nasihat Terakhir dan Peringatan.
- Pasal 5.
- 1. Kepada para penatua jemaat mengenai semangat untuk menggembalakan kawanan domba
1Pe 5 - 1-4
- 2. Kepada orang muda dan orang tua diperintahkan supaya rendah hati dan penuh kepercayaan
1Pe 5 - 5-7
- 3. Peringatan terhadap iblis/setan
1Pe 5 - 8,9
- 4. Berkat dan salam
1Pe 5 - 10-14
Kristus Menurut Petrus
Sumber Pengharapan
1Pe 1:3
Anak Domba yang dikorbankan
1Pe 1:19
Batu penjuru
1Pe 2:6
Teladan yang sempurna
1Pe 2:21
Penanggung penderitaan yang ideal
1Pe 2:23
Penanggung dosa
1Pe 2:24
Gembala jiwa-jiwa
1Pe 2:25
Tuhan yang dimuliakan
1Pe 3:22
Tujuh Hal Yang Berharga, Dalam surat Petrus
Ujian yang seperti api
1Pe 1:7
Darah Kristus
1Pe 1:19
Batu yang hidup
1Pe 2:4
Kristus sendiri
1Pe 2:6
Roh yang lemah lembut dan tenteram
1Pe 3:4
Iman orang percaya
2Pe 1:1
Janji-janji ilahi
2Pe 1:4
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Petrus
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Paulus
2Pe 1:1
Tanggal. Kemungkinan ditulis antara 64 dan 70 S.M.
Tema Utama. Peringatan terhadap pengajar-pengajar sesat dan pengejek-pengejek.
Supaya dapat mengurangi pengaruh ajaran yang salah, penekanan yang besar pada surat ini adalah tentang Firman Allah dan kepastian pemenuhan janji-janji ilahi.
Ayat Kunci
2Pe 3:1
Kesejajaran, Antara II Timotius dan II Petrus.
2Ti 4:6; 2Pe 1:14
Kedua penulis ini memprediksi/meramalkan saat-saat yang berbahaya bagi jemaat
- Ajaran sesat menjadi suatu hal yang umum/lazim
2Ti 3:13 4:3; 2Pe 2:1 - Masyarakat secara umum hidup dalam kecemaran
2Ti 3:1-7; 2Pe 2:10-22 - Datangnya kemurtadan
2Ti 4:3,4; 2Pe 2:2,20-22
Ikhtisar.
Salam
2Pe 1:1,2
Bagian I. Kehidupan Rohani.
Pasal 1.
- Panggilan kepada
2Pe 1:3 - Dijamin dengan janji-janji yang berharga
2Pe 1:4 - Tujuh langkah penting supaya mempunyai kehidupan rohani yang bertumbuh dan berbuah
2Pe 1:5-8 - Akhir dari kehidupan yang rohani
2Pe 1:10,11 - Peringatan terakhir sebelum berpisah
2Pe 1:12-15 - Pengalaman yang mulia dalam kehidupan yang rohani
2Pe 1:16-18 - Alkitab berasal dari Allah dan mempunyai kuasa yang memberi pencerahan
2Pe 1:19-21
Bagian II. Guru-guru Palsu, Perbuatan dan Pengajaran mereka yang penuh kecemaran.
Pasal 2.
- Ajaran mereka yang sesat dan penolakan mereka akan Kristus
2Pe 2:1 - Kepopuleran, pengaruh jahat, ketamakan dan kemunafikan mereka
2Pe 2:2,3 - Penghakiman yang tak kenal ampun dari Allah yang dijatuhkan atas melaikat-malaikat yang berdosa, orang-orang yang tidak percaya sebelum air bah terjadi, dan Sodom dan Gomora, merupakan peringatan bagi orang-orang yang tidak percaya
2Pe 2:4-6 - Orang benar memperoleh pembebasan ilahi dan orang jahat disimpan untuk hari penghakiman
2Pe 2:7-9 - Penggambaran lebih lanjut dari guru-guru yang murtad, ciri- ciri, perbuatan dan nasib mereka
- Kecabulan, ketidaksopanan, ketidakwajaran dan tindakan mereka yang melampaui batas
2Pe 2:10-13 - Pengaruh dan kemurtadan mereka yang merusak/membahayakan karena keserakahan
2Pe 2:14-16 - Kekosongan, ketidakmampuan dan nasib mereka di masa yang akan datang
2Pe 2:17 - Kata-kata mereka yang tinggi disertai dengan kehidupan mereka yang cabul, menjanjikan kebebasan kepada manusia; tetapi hasilnya adalah diperbudak dengan kecemaran
2Pe 2:18,19 - Kemurtadan dan kerusakan total mereka
2Pe 2:20-22
- Kecabulan, ketidaksopanan, ketidakwajaran dan tindakan mereka yang melampaui batas
Bagian III. Pemberitahuan tentang akan adanya Pengejek-pengejek, Kedatangan Hari Tuhan, dan Nasihat supaya setia/tabah.
Pasal 3.
- Tujuan surat ini
2Pe 3:1,2 - Tantangan dari para pengejek
2Pe 3:3,4 - Kebodohan/ketidaktahuan para Penantang itu.
- Ketidaktahuan mereka akan isi Kitab Suci Perjanjian Lama
2Pe 3:5,6 - Ketidaktahuan mereka bahwa dunia sekarang ini dipersiapkan untuk menerima pembalasan yang seperti api dari Tuhan
2Pe 3:7
- Ketidaktahuan mereka akan isi Kitab Suci Perjanjian Lama
- Penjelasan tentang penundaan ilhai
- Panjangnya/lamanya hari Allah
2Pe 3:8 - Belaskasihan ilahi menunda jatuhnya hukuman
2Pe 3:9
- Panjangnya/lamanya hari Allah
- Kepastian hari datangnya hari Tuhan
2Pe 3:10 - Sikap dan harapan orang percaya
2Pe 3:11-14 - Sebuah pujian untuk surat-surat dari Paulus dan peringatan terhadap pemutarbalikan firman Allah
2Pe 3:15,16 - Nasihat supaya setia/tabah dan bertumbuh secara rohani
2Pe 3:17,18
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
1 Yohanes
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Yohanes. Tempat Dan Tanggal Tidak Pasti. Kemungkinan ditulis dari Efesus sekitar akhir abad pertama.
1Jo 2:1,18,28 3:7,18 4:4 5:21
Kepada Siapa Ditujukan. Jelas ditujukan kepada jemaat secara luas, karena tidak ada salam pembuka, penutup atau kiasan seseorang yang lain; jadi kitab ini termasuk dalam "surat umum." Kitab ini menyebut orang-orang percaya dengan sebutan yang penuh kasih, sebagai "ANAK-ANAKKU," dan "KEKASIH."
1Jo 3:2,21 4:1,7,11
Tujuan. Penulis menyebutkan empat alasan mengapa menulis surat kiriman ini kepada Orang-orang Percaya, yaitu:
Untuk menambah sukacita mereka
1Jo 1:4
Untuk menjaga mereka dari dosa
1Jo 2:1
Untuk memperingatkan mereka dari guru-guru palsu
1Jo 2:26
Untuk menguatkan iman mereka dalam Kristus dan meyakinkan mereka akan hidup kekal
1Jo 5:13
Kata Kunci, "Persekutuan," "Kenal," "Kasih."
Tema Utama, Allah adalah Kasih yang Hidup, Terang, dan Benar.
KarakterNya menuntut supaya hidup kudus dan kasih persaudaraan menjadi bagian dari hidup orang-orang percaya.
Ciri-Ciri Yang Penting.
Kitab ini dapat diberi judul, "Surat Kepastian." kitab ini dibuka dengan pernyataan positif mengenai pengetahuan tentang Kristus melalui pengalaman
1Jo 1:1-3
Kitab ini banyak memberi tekanan pada pengetahuan rohani yang dapat diperoleh oleh orang-orang percaya. Kata "Kenal," atau Kami telah memilih tujuh contoh penting dimana kata "Kami tahu," muncul
"Kami Tahu"
- Bahwa kehidupan yang benar menunjukkan kelahiran baru
1Jo 2:29 5:18 - Bahwa kita akan menjadi seperti Kristus pada saat kedatanganNya
1Jo 3:2 - Bahwa Kristus datang untuk menghapus dosa-dosa kita
1Jo 3:5 - Bahwa kasih persaudaraan menunjukkan bahwa kita telah berpindah dari dalam maut ke dalam hidup
1Jo 3:14 - Bahwa Ia diam di dalam kita dengan saksi Roh Kudus
1Jo 3:24 - Bahwa kita memiliki hidup yang kekal
1Jo 5:13 - Bahwa doa-doa kita dijawab
1Jo 5:15
Ikhtisar.
Bagian I. Allah adalah Hidup dan Terang.
- Pasal 1
- 1. Dinyatakan di dalam Kristus
1Jo 1 - 1,2
- 2. Tujuan Surat ini
1Jo 1 - 3,4
- 3. Syarat-syarat persekutuan ilahi.
- a. Berjalan dalam terang
1Jo 1:5-7 - b. Pengakuan dosa
1Jo 1:8-10 - Pasal 2
- c. Menerima Kristus sebagai korban pendamaian
1Jo 2:1,2 - 4. Ketaatan adalah ujian persekutuan.
- a. Mengikuti teladan Kristus
1Jo 2:3-6 - b. Ketaatan kepada perintah baru tentang kasih, adalah tinggal di di dalam terang 1Jo 2:7-11
- 5. Pesan/berita kepada orang percaya dari kelas sosial yang berbeda-beda mengenai pengetahuan rohani dan mengalahkan yang jahat
1Jo 2 - 12-14
- 6. Peringatan akan kasih kepada dunia
1Jo 2 - 15-17
- 7. Munculnya antikris, kemurtadan mereka, penolakan mereka akan Kristus, adalah tanda akhir jaman
1Jo 2 - 18-23
- 8. Nasihat untuk tinggal dalam kebenaran, dengan jaminan bahwa urapan ilahi akan memberi semua ajaran yang dibutuhkan
1Jo 2 - 24-27
- 9. Tinggal di dalam Kristus memberi kepercayaan, dan kebenaran adalah tanda kelahiran baru
1Jo 2 - 28,29
Bagian II. Allah adalah Kasih yang Benar.
- Pasal 3
- 1. KasihNya dinyatakan dalam Pemuliaan orang-orang percaya sebagai anak
1Jo 3 - 1,2
- 2. Ujian sebagai anak adalah kehidupan yang benar
1Jo 3 - 10
- 3. Kasih persaudaraan tanda yang khas dari kehidupan rohani
1Jo 3 - 11-15
- 4. Kasih dinyatakan dalam perbuatan, bukan hanya dengan kata-kata
1Jo 3 - 16-18
- 5. Hasil kasih adalah jaminan dan doa yang terjawab
1Jo 3 - 19-22
- 6. Iman dan kasih persaudaraan penting untuk persekutuan dengan Allah
1Jo 3 - 23,24
- Pasal 4.
- 7. ? Roh kebenaran dan dosa di dunia dan cara untuk mengujinya
- a. Sikap mereka terhadap inkarnasi Kristus menentukan asal-usul dan karakternya
1Jo 4:1-3 - b. Tanda-tanda duniawi dari antikris
1Jo 3:4-6 - 8. Kasih ilahi.
- a. Dalam hati manusia menunjukkan kelahiran baru
1Jo 4:7 - b. Dinyatakan dalam inkarnasi dan pekerjaan yang penuh pengorbanan dari Kristus
1Jo 4:8-10 - c. Tinggal dalam orang-orang percaya sehingga melahirkan kasih persaudaraan, dan mengilhami kesaksian tentang Kristus sebagai Juruselamat umat manusia
1Jo 4:11-16 - d. Saat disempurnakan memberi jaminan dan mengusir ketakutan
1Jo 4:17,18 - e. Kasih yang berkobar kepada Allah dan kasih persaudaraan
1Jo 4:19-21
Bagian III. Iman dan Kasih mengalahkan prinsip-prinsip dalam Pertentangan dengan Dunia dan Semua Kuasa Jahat.
Pasal 5.
- Kehidupan kasih yang taat
1Jo 5:1-3 - Kemenangan iman
1Jo 5:4,5 - Saksi ilahi di dunia dan di surga
1Jo 5:6-9 - Saksi dari Roh Kudus
1Jo 5:10 - Karunia hidup kekal melalui Anak Allah
1Jo 5:11-13 - Kepastian doa yang terjawab
1Jo 5:14,15 - Hubungan dengan saudara yang berdosa
1Jo 5:16 - Empat segi pengetahuan orang percaya
1Jo 5:18-20
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
2 Yohanes
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Yohanes. Kepada Siapa Ditujukan, untuk "Wanita yang terpilih dan anak-anaknya."
Beberapa orang berpikir bahwa ini menunjuk pada ibu dan keluarganya yang hidup di Efesus, sedangkan menurut yang lain ini menunjuk pada suatu jemaat dan anggota-anggotanya yang dipersonifikasikan.
Jika anggapan yang pertama benar, ini adalah satu-satunya kitab dalam Perjanjian Baru yang ditujukan kepada seorang wanita.
Kata-Kata Yang Tegas. "Kasih," muncul empat kali, dan "Kebenaran," lima kali.
Tujuan. Surat ini jelas ditulis untuk memperingatkan teman-teman dari ajaran sesat dan guru-guru palsu
2Jo 1:7-11
Ikhtisar.
Tema utama, sebuah ceramah tentang kebenaran dan dosa.
I. Kebenaran ilahi dan hubungannya dengan orang-orang percaya.
- Menyatukan mereka dalam persekutuan
2Jo 1:1 - Berdiam di dalam mereka selama-lamanya
2Jo 1:2 - Dalam hubungannya dengan kasih, tampak pada semangat dalam salam mereka
2Jo 1:3 - Ketaatan karena kasih, jalan yang mereka jalani
2Jo 1:4-6
II. Dosa Dunia.
- Mempunyai banyak penyesat
2Jo 1:7 - Tidak mengakui inkarnasi Kristus
2Jo 1:7 - Harus berjaga-jaga terhadap
2Jo 1:8 - Meninggalkan ajaran Kristus
2Jo 1:9 - Bahayanya bersekutu dengan pengikut ajaran sesat
2Jo 1:10,11
III. Kata-kata penutup
2Jo 1:12,13
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
3 Yohanes
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Yohanes. Ditujukan, Kepada Gayus
3Jo 1:1
Catatan Kunci. Keramahtamahan/kerelaan menerima tamu.
Ayat Kunci
3Jo 1:8
Ikhtisar. Permasalahan berpusat di sekitar tiga karakter, Gayus, Diotrefes dan Demetrius, dan beberapa penginjil yang berkeliling
I. Gayus, kepadanya surat ini ditulis.
- Identitas orang ini Tidak dapat dengan pasti ditentukan. Ada beberapa orang dengan nama ini yang disebutkan dalam Perjanjian Baru. Seorang yang dikatakan oleh Paulus,
Ro 16:23
sangat mungkin orang yang sama dengan yang ditulis Yohanes tetapi belum sepenuhnya pasti. - Ciri-cirinya,
- Berharga untuk mendapat kasih dari Yohanes
3Jo 1:1,2 - Seorang Kristen yang konsisten/berpendirian teguh untuk berjalan dalam kebenaran
3Jo 1:3,4 - Memberi keramahtamahan terhadap tamu
3Jo 1:5,6
- Berharga untuk mendapat kasih dari Yohanes
II. Diotrefes, jelas merupakan seorang pemimpin dalam jemaat.
- Berambisi dan licik
3Jo 1:9 - Menganggap diri sebagai tuan dari kebun anggur, akan menerima hukuman yang pantas dari rasul saat rasul datang
3Jo 1:10
- Berambisi dan licik
III. Demetrius, Kebalikan dari Diotrefes, seorang jemaat teladan yang mempunyai reputasi sangat baik.
3Jo 1:12
IV. Penginjil-penginjil Kristen.
- Pekerja rohani yang berkeliling, memberikan pelayanan gratis karena Kristus
3Jo 1:7 - tetap tamah dan bersedia memberi tumpangan meskipun amat ditentang oleh Diotrefes yang angkuh
3Jo 1:8-11
- Pekerja rohani yang berkeliling, memberikan pelayanan gratis karena Kristus
V. Salam Penutup.
3Jo 1:13,14
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Yudas
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Kemungkinan Yudas, saudara Yakobus. Jika ini benar, ia kemungkinan telah menjadi seorang saudara Tuhan kita.
Mr 6:3 Ga 1:19
Saudara-saudara Tuhan semula tidak percaya kepadaNya,
Joh 7:5
tetapi sesudah kebangkitanNya mereka menjadi pengikutNya
Ac 1:14
Ada kemungkinan bahwa Yudas, karena ketidakpercayaannya semula, merasa bahwa ia tidak berharga untuk menyebut dirinya sebagai saudara Yesusm maka dalam tulisan suratnya ia menyebut dirinya sendiri seorang hamba
Jude 1
Tujuan Utama. Surat ini secara jelas ditulis khususnya untuk memperingatkan jemaat/gereja terhadap guru-guru yang tak bermoral/guru- guru palsu dan ajaran sesat yang membahayakan iman orang-orang percaya.
Ayat-Ayat Kunci
Jude 3,4
Sinopsis.
- Pemberian hormat
Jude 1,2 - Alasan penulisan surat dan nasihat mengenai pertahanan iman, karena serangan dari guru-guru yang tak bermoral dan sesat
Jude 3,4 - Peringatan dari peraturan Allah terhadap orang-orang berdosa di masa lalu
- Ciri-ciri guru-guru yang rusak/sesat digambarkan, dan kesusahan diucapkan atas mereka.
Jude 8-13 - Referensi untuk nubuat-nubuat.
- dari Henokh, yang menubuatkan malapetaka bagi orang yang tak percaya kepada Allah
Jude 14-16 - dari rasul-rasul, mengenai pengejek-pengejek di jaman akhir
Jude 17-19
- dari Henokh, yang menubuatkan malapetaka bagi orang yang tak percaya kepada Allah
- Ringkasan Tugas-tugas Orang Kristen;
- membangun diri di atas dasar iman dan berdoa dalam Roh Kudus
Jude 20 - Cinta kepada Allah dan percaya kepada Kristus untuk keselamatan kekal
Jude 21 - Kegiatan dalam memenangkan jiwa
Jude 22,23 - Berkat
Jude 24,25
- membangun diri di atas dasar iman dan berdoa dalam Roh Kudus
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |
Wahyu
| ||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||
|
Penulis, Rasul Yohanes.
Tempat. Kemungkinan di Pulau Patmos, sebelah barat pantai Asia Kecil, dimana Yohanes dibuang "karena Firman Allah dan karena kesaksian tentang Yesus Kristus."
Tanggal,tidak pasti; menurut pendapat secara tradisi sekitar 96 S.M.
Otoritas/Wewenang. Kitab ini dinyatakan sebagai penyataan/wahyu Yesus Kristus
Re 1:1
Metode/Cara Penafsiran. Metodenya sangat bervariasim dan sering fantastik. Ratusan buku telah ditulis untuk kitab ini tetapi umumnya belum memuaskan.
Hal ini disebabkan pendapat yang sangat berbeda-beda mengenai arti dan pengajarannya.
Ada tiga aliran yang mempunyai pendapat terhadap permasalahan ini.
- Kaum Preteris, yang percaya bahwa nubuat-nubuat dalam Wahyu sudah digenapi.
- Kaum Futurisme yang berpendapat bahwa kitab ini berisi ramalan tentang sejarah alam semesta.
- Kaum Eklektik, yang menekankan unsur rohani kitab ini dan tidak berusaha mendogmakan arti rinci dari penglihatan-penglihatan yang lebih rahasia/misterius. Mereka percaya bahwa ada tiga golongan penglihatan dalam Wahyu. Yaitu penglihatan yang jelas pengajaran rohaninya; penglihatan yang lebih rahasia tetapi berisi unsur kebenaran yang mendidik; dan akhirnya ada beberapa penglihatan yang sangat terselubung sehingga sia-sia saja dari sudut pandang pengetahuan kita sekarang untuk menafsirkannya secara pasti.
Ada kemungkinan bahwa nubuat-nubuat ini berisi dua unsur yaitu, nubuat yang dekat dan yang jauh. Nubuat yang dekat khususnya mengenai peristiwa semasa hidup Yohanes, atau masa akan datang yang dekat dengan masa itu; nubuat yang jauh berisi tentang peristiwa-peristiwa di masa yang akan datang.
Ciri-Ciri Khusus.
- Kitab Wahyu adalah satu-satunya kitab dalam Alkitab yang berisi sebuah janji khusus kepada pembaca yang taat
Re 1:3
dan pada saat yang sama juga menyatakan kutukan/hukuman atas mereka yang mengubah isi kitab ini
Re 22:18,19 - Angka Tujuh adalah angka yang menguasai kitab ini; seperti: Tujuh kaki dian, jemaat, meterai, sangkakala, guruh, cawan, Roh, bintang, dll.
- Pasal penutup dari Wahyu berisi kontras/perbandingan yang menyolok dengan pasal pembuka dari kitab Kejadian. Kitab Kejadian berbicara tentang penciptaan matahari, masuknya dosa ke dalam dunia, hukuman/kutukan dijatuhkan, kemenangan Setan, diusir dari "pohon kehidupan." Kitab Wahyu bercerita tentang tempat dimana tidak akan diperlukan lagi matahari, dosa dibuang, tidak ada lagi kutukan/hukuman, Setan dilempar, jalan masuk kepada "pohon kehidupan."
Rencana Pelajaran.
Meskipun kitab ini sering diabaikan karena sifatnya yang rahasia/misterius, tetapi ada banyak sudut pandang yang sangat bermanfaat dipelajari tanpa usaha untuk menafsirkannya secara dogmatis atau arbitari. Jika kitab ini ditulis dengan lambang, kami tidak perlu menuntut bahwa kamilah yang telah menemukan sebuah kunci yang akan membuka seluruh rahasianya. Kami semata-mata hanya menyarankan permasalahan berikut sebagai suatu yang berharga untuk diteruskan.
Tema Yang Disarankan, Pertentangan/konflik moral dan spiritual dari masa ke masa.
Tokoh Utama, Anak Domba. Pada akhirnya menjadi pemenang atas segala kuasa jahat yang bersekutu. Anak Domba disebutkan sekitar tiga puluh kali.
Peristiwa Yang Sangat Penting. Ada banyak peristiwa dalam kitab ini, kami menyarankan dua yang harus selalu diingat sewaktu mempelajari penglihatan-penglihatan ini.
- Kelahiran anak manusia, dipandang oleh banyak orang sebagai inkarnasi Yesus Kristus, Pasal 12.
Re 12:1-17 - Suara sangkakala ketujuh yang menandakan kemenangan atas seluruh dunia.
Re 11:15
Ikhtisar.
Kitab ini dapat dibagi dalam suatu rangkaian penglihatan yang beberapa diantaranya sebagian atau seluruhnya terselubung, sedangkan yang lainnya agak jelas dalam pengajarannya. Penglihatan-penglihatan ini tidak selalu memungkinkan untuk diketahui dimana yang satu berakhir dan dimana yang lain berawal, tetapi untuk mudahnya mereka dipelajari di bawah nomor yang berbeda-beda, menurut sudut pandang si pembelajar.
Pasal 1.
- Pendahuluan dan janji kepada para pembaca yang taat
Re 1:1-3 - Salam Yohanes dan Kristus yang mulia
Re 1:4-8
Penglihatan I.
- Kristus yang mulia
Re 1:9-16 - PerintahNya untuk ditulis kepada ketujuh jemaat
Re 1:19 - Firman untuk jemaat-jemaat Pasal 2,3.
Re 2:1 - 3:1
Pasal 2.
- Kepada Efesus, jemaat yang kembali ke hidup lama, gigih dalam pelayanan, kuat dalam kedisiplinan, tetapi kasih menjadi dingin
Re 2:1-7 - Kepada Smirna jemaat yang miskin tetapi sesungguhnya kaya, menghadapi masa penganiayaan
Re 2:8-11 - Kepada Pergamos, jemaat yang berada di tengah-tengah lingkungan yang jahat, gigih, tetapi tercemar dengan ajaran sesat
Re 2:12-17 - Kepada Tiatira, jemaat yang perbuatannya baik tetapi memberi tempat kepada seorang nabiah palsu
Re 2:18-29
- Pasal 3.
- e. Kepada Sardis, jemaat yang sekarat
Re 3:1-6 - f. Kepada Filadelfia, jemaat yang lemah tetapi setia
Re 3:7-13 - g. Kepada Laodikia, jemaat yang suam, jemaat yang puas dengan dirinya sendiri, menyombongkan kekayaannya padahal miskin, menyedihkan dan buta
Re 3:14-22
Gagasan yang diulang-ulang
Penglihatan II. Sebagian Terselubung.
Pasal 4.
1. Penglihatan tentang Allah di sorga di atas takhta, pencipta alam semesta, menerima penyembahan dari para mahkluk dan keduapuluh empat tua-tua.
Re 4:1-11
Pasal 5.
2. Dibukanya Kitab dengan Tujuh Meterai oleh Anak Domba, nyanyian Lagu Baru, dan penyembahan semua mahkluk kepada Anak Domba.
Pasal 6.
3. Dibukanya keenam meterai, (terselubung)
Re 6:1-17
Ada sangat banyak penafsiran yang berbeda-beda; tidak berguna menambahinya lagi. Satu pelajaran yang jelas,
Re 6:9-11
orang-orang kudus diuji dengan penundaan ilahi.
Penglihatan III. Sebagian terselubung.
Pasal 7.
Gagasan yang disarankan, Perlindungan Allah kepada umat pilihanNya.
Re 7:1-8
Penglihatan IV.
Pasal 7.
Jaminan yang Menghiburkan.
- Orang tebusan yang tak terhitung banyaknya
Re 7:9,10 - Cara mereka datang ke hadirat Allah
Re 7:13-15 - Kegiatan mereka dan kebahagian besar yang kekal
Re 7:15-17
Penglihatan V. Sebagian terselubung.
Pasal 8.}}
Peristiwa yang sangat penting, pembukaan ketujuh meterai, menyebabkan sorga sunyi senyap
Re 8:1
Penjelasan yang memungkinkan, ialah bahwa harpa dan suara malaikat- malaikat pada kenyataannya masih ada, dan pada saat pembukaan meterai yang ketujuh Kristus akan berangkat untuk misinya kedunia.
Re 10:6
Jika perkiraan ini benar, di sini dalam pasal 8.1, kita sudah dekat sekali dengan sumber rencana keselamatan ilahi dan kita akan melihat peristiwa yang dipusatkan pada kelahiran ANAK MANUSIA dalam pasal 12.
Re 8:1 12:1
Dalam pasal 8, ayat 3,4 gagasan yang muncul ialah bahwa doa orang-orang kudus naik kepad Allah, untuk kedatangan kerajaan mesias.
Re 8:3,4
Pasal 9.
Kemudian diikuti dengan sebagian penglihatan yang terselubung, suara keenam sangkakala dalam pasal 8 dan 9, secara jelas menyatakan hukuman yang sudah diambang pintu
Re 8:1 - 9:1
Pasal 10 dan 11.
Penglihatan VI. Sebagian terselubung. Kita dapat berkata apa-apa lagi selain peristiwa yang nampaknya bergerak menuju ke penyelesaian/penyempurnaan yang besar. Ini ditunjukkan oleh pemberitahuan dari malaikat yang berkuasa.
Re 10:5-7
tidak akan ada penundaan lagi (Terjemahan Revisi) tetapi berita baik yang disampaikan oleh para nabi sedang digenapi.
Re 10:1 - 11:1
Kemungkinan segera setelah peristiwa kelahiran anak manusia dalam pasal 12, mereka dapat menunjuk pada periode nubuat sebelum kedatangan Kristus
Penglihatan VII.
Pasal 12 dan 13.
Peristiwa besar yang penting, kelahiran anak manusia, Kristus, dan bersamaan dengan pernyataan kuasa Setan yang diatur untuk menghancurkan- nya.
Pembenaran sudut pandang ini adalah bahwa selama kehidupan Kristus di dunia, kuasa-kuasa kegelapan sedang dalam kegiatan yang meluap-luap. Ingat usaha Herodes untuk melenyapkan bayi Yesus, banyak kasus orang yang kerasukan setan, dan penganiayaan karena fitnahan yang menyebabkan penyaliban Kristus.
Kami tidak berusaha memberi penafsiran rahasia ini secara rinci tetapi menaruh perhatian pada senjata rohani yang melaluinya kemenangan dapat dicapai
Re 12:11
Penglihatan VIII. Sebagian terselubung
Pasal 14. Tanpa penafsiran yang sungguh-sungguh tetap memungkinkan untuk menganggap pasal ini sebagai sebuah ringkasan nubuatan tentang datangnya pertentangan antara anak domba dan musuh-musuhnya. Jika pandangan ini diterima, kelima ayat pertama dari keseratus empat puluh empat ribu ayat ini akan menyatakan betapa berharganya pembebasan dari hukum masa lalu. Re 14:1-5
Ayat 6 dan 7, akan menunjukkan pada terbukanya seluruh dunia pada penginjilan.
Re 14:6,7 Re 14:8-11
Ayat 12, 13, berbahagialah orang yang mati di dalam Tuhan.
Re 14:12,13
Penglihatan IX. Sebagian terselubung.
Tuaian anggur
Re 14:16-20
Penglihatan X. Sebagian terselubung.
Pasal 15.
Pasal 16.
Penumpahan ketujuh cawan murka Allah Re 16:1-21
Hukuman Babel, kota pelacur, dan musuh-musuh Anak Domba yang akan Ia kalahkan.
Re 17:1 - 18:1}}
Penglihatan XII.
Pasal 19.
Penglihatan XIII.
- Kristus, penguasa rohani, atas kuda putih, mengalahkan bangsa- bangsa dengan Pedang Roh.
Re 19:11-16 - Sebagian terselubung. Binatang, nabi palsu dan persekongkolan mereka dikalahkan oleh Kristus.
Penglihatan XIV. Sebagian terselubung.
Pasal 20.
- Ikatan Setan
Re 20:1-3 - Kebangkitan pertama
Re 20:4-6 - Setan dilepas dan kegiatan jahatnya
Re 20:7-9 - Hukuman Setan, binatang, dan nabi palsu
Re 20:10 - Hukuman terakhir
Re 20:11-15
Penglihatan XV.
Pasal 21-22
Sorga dan bumi yang baru
Kota suci, lambang gereja, istri Anak Domba
Re 21:1 - 22:1
Pasal 21. Ciri-cirinya.
Turun dari sorga
Re 21:2
bercahaya
Re 21:11
Terpisah dan terlindung
Re 21:12
dapat dimasuki
Re 21:13
fondasi/dasar yang pasti
Re 21:14
tak berubah
Re 21:16
dihiasi dengan indah
Re 21:18-21
mempunyai sebuat Bait Suci rohani
Re 21:22
diilhami secara ilahi
Re 21:23-25
dimuliakan
Re 21:26
tidak tercemar
Re 21:27
Sungai air kehidupan
Re 22:1
pohon kehidupan
Re 22:2
tidak ada lagi laknat/kutukan/hukuman
Re 22:3
melihat wajah Allah dan namaNya tertulis pada orang-orang kudus
Re 22:4
hari yang kekal dan kekuasaan orang-orang kudus
Re 22:5
Pengajaran terakhir, tepat dan benar
Re 22:6
menekankan pada cepatnya kedatangan Tuhan
Re 22:7
Hanya Allah saja yang harus disembah
Re 22:8,9
karakter/watak akan cenderung tetap sama sampai akhir
Re 22:11
janji terakhir
Re 22:14
undangan terakhir
Re 22:17
peringatan terakhir
Re 22:18,19
Salam dan doa
Re 22:21
Bibliografi | |
Artikel ini diambil dari: |